Analiza radova. Osobine junaka. Materijali za eseje
izbornik stranice
Citati iz drame "Na dnu" Gorkog: izreke, aforizmi Luke, Satina, Bubnova, Pepla itd.
Drama “Na dnu” jedno je od najpoznatijih djela izuzetnog ruskog pisca M. Gorkog.
Ovaj članak predstavlja citate iz Gorkyjeve drame "Na dnu", izjave i aforizme takvih junaka kao što su Luka, Satin, Bubnov, Vaska Ash itd.
Luke Citati
". Tako to uvijek ispadne: čovjek si misli – dobro radim! Grabi – i ljudi su nesretni...” (Luka)
". Ljudi postaju sve pametniji, sve zabavniji... i iako žive, sve su gori, ali žele biti bolji... tvrdoglavi su. "
". To je, možda, gospodstvo - kao boginje... i čovjek će ozdraviti, ali znakovi ostaju. "
". Koliko različitih ljudi na zemlji vlada... i plaše jedni druge svakakvim strahovima, ali reda u životu još nema... i čistoće nema..."
". Ako netko nekome nije učinio dobro, učinio je nešto loše..."
". Čovjek drugačije živi... kako mu je srce prilagođeno, tako i živi... danas je dobar, sutra je zao...”
". Zašto ih voljeti? Ljubiti - treba ljubiti žive... žive..." (Luka o mrtvima)
". Ti - čuvaj se živih... to ja kažem..." (Luka o mrtvima i živima)
". Nije bitna riječ, nego zašto je riječ izgovorena? - to je problem. "
". Ako vjeruješ da si imao pravu ljubav... znači da si je imao! bio. "
". Nikada nije štetno milovati čovjeka..."
". Djevojko, netko mora biti ljubazan... treba sažalijevati ljude! Vrijeme je da se čovjek sažali... dobro se dogodi. "
". Zatvor te neće naučiti dobroti, ni Sibir te neće naučiti... ali čovjek će te naučiti... da! Osoba može podučavati dobrotu... vrlo jednostavno. "
". Istina je, ne radi se uvijek o nečijoj bolesti... ne možete uvijek izliječiti dušu istinom...”
". Tko traži, naći će... Tko stvarno želi, naći će. "
". Ima ljudi, a ima i drugih – ljudi...”
". Zato svakoga čovjeka treba poštovati... ne znamo tko je, zašto je rođen i što može učiniti... možda je rođen za našu sreću... za našu veliku korist. "
". Djecu posebno treba poštovati...djecu! Djeca trebaju prostor! Ne miješajte se u živote djece... Poštujte djecu. "
Citati iz Satina
". Što je istina? Čovječe – to je istina. "(Satin o istini)
". Postoji utješna laž, pomirljiva laž... Laž opravdava težinu koja je zgnječila radničku ruku... i krivi one koji umiru od gladi... Znam laž! Oni koji su slaba srca... i koji žive na tuđim sokovima - oni kojima treba laž... jedni se od nje podupiru, drugi se iza nje kriju... A tko je sam svoj gospodar... tko je neovisan i ne jede tuđe - zašto mu trebaju laži? Laž je religija robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka. (Satin o istini i laži)
". ljudski! super je! Zvuči... ponosno! ljudski! Moramo poštovati osobu! Nemojte žaliti ... nemojte ga ponižavati sažaljenjem ... trebate ga poštovati. "(Satin o osobi)
Citati Bubnova
". Ispada: kako god se slikao izvana, sve će se izbrisati... sve će se izbrisati, da. "(Bubnov)
". A ko je pijan i pametan ima dvije zemlje u sebi..."
". Bio sam iskren, ali pretprošlo proljeće. "
". Takav život da tek što si ujutro ustao, počeo si zavijati..."
". Svi žele red, ali nedostaje razuma. "
". Bolje je. Uvijek je bolje krenuti na vrijeme. "
Citati Vaska Pepla
". Žena mora imati dušu... Životinje smo... trebamo... trebamo se učiti. "(Vaska Ash)
". Radi ako voliš...čime se ima ponositi? Ako cijeniš ljude po njihovom radu... onda je konj bolji od bilo kojeg čovjeka... nosi te i šuti. "
Citati glumaca
". Obrazovanje je glupost, glavno je talent, a talent je vjera u sebe, u svoju snagu...” (Glumac).
". Nema talenta... nema samopouzdanja... a bez njega... nikad, ništa..."
Citati drugih junaka
". Svi ljudi imaju sive duše... svi žele posmeđiti..." (Baron)
". Nije dovoljno znati, razumiješ. "(Nataša)
". Znam da čovjek nije slobodan u sebi. "(Vasilisa)
". Nemojte uvrijediti osobu - to je zakon. "(Tatarski)
". Lopovi su svi pametni... Znam! Oni su ludi – nemoguće. Dobra osoba, čak i glupa osoba, je dobra, ali loša osoba mora imati inteligenciju. "(Medvedev)
www.literaturus.ru
Spor o istini u drami “Na dubini” M. Gorkog
Žanr drame Maksima Gorkog "Na dnu" može se definirati kao filozofska drama. U ovom djelu spisateljica je uspjela postaviti mnoga problematična pitanja o čovjeku i smislu njegova postojanja. No, prijepor o istini u predstavi “Na dnu” postao je ključan.
Povijest stvaranja
Drama je napisana 1902. Ovo vrijeme karakterizirala je ozbiljna gospodarska kriza, uslijed koje su, zbog zatvaranja tvornica, radnici ostali bez posla, a seljaci bili prisiljeni prositi i prositi. Svi ti ljudi, a s njima i država, našli su se na samom dnu života. Kako bi odražavao puni razmjer propadanja, Maksim Gorki učinio je svoje junake predstavnicima svih slojeva stanovništva. Ovo je barun koji je postao pustolov, bivši glumac, prostitutka, bravar, lopov, postolar, trgovac, stanar i policajac.
I upravo u tom propadanju i siromaštvu postavljaju se ključna vječna pitanja života. A sukob se temeljio na raspravi o istini u predstavi “Na dnu”. Taj je filozofski problem odavno postao nerješiv za rusku književnost; Puškin, Ljermontov, Dostojevski, Tolstoj, Čehov i mnogi drugi. Međutim, Gorki se uopće nije uplašio ovakvog stanja stvari i stvorio je djelo lišeno didaktičnosti i moraliziranja. Gledatelj ima pravo na vlastiti izbor nakon što sasluša različita stajališta koja izražavaju likovi.
Spor oko istine
U drami "Na dnu", kao što je gore spomenuto, Gorki nije samo prikazao strašnu stvarnost, glavna stvar za pisca bili su odgovori na najvažnija filozofska pitanja. I na kraju uspijeva stvoriti inovativno djelo kojem nema premca u povijesti književnosti. Narativ na prvi pogled djeluje raštrkano, bez zapleta i fragmentirano, no postupno se svi djelići mozaika slažu i pred gledateljem se odvija sraz junaka od kojih je svaki nositelj svoje istine.
Tema kao što je spor o istini u predstavi “Na dnu” višestruka je, višeznačna i neiscrpna. Tablica koja bi se mogla sastaviti za bolje razumijevanje uključivala bi tri lika: Bubnova, Luku i Satina. Upravo ti likovi vode žestoke rasprave o potrebi istine. Shvaćajući nemogućnost odgovora na ovo pitanje, Gorki ovim junacima stavlja u usta različita mišljenja, koja su jednako vrijedna i jednako privlačna za gledatelja. Nemoguće je utvrditi stav samog autora, stoga se ove tri slike kritike različito tumače, a još uvijek ne postoji konsenzus čije je stajalište o istini ispravno.
Upuštajući se u polemiku o istini u drami “Na dnu”, Bubnov smatra da su činjenice ključ svega. Ne vjeruje u više sile i visoku sudbinu čovjeka. Čovjek se rađa i živi samo da bi umro: „Sve je tako: rađaju se, žive, umiru. I ja ću umrijeti... a ti... Zašto žaliti..." Ovaj lik beznadno očajava nad životom i ne vidi ništa radosno u budućnosti. Istina za njega je da se čovjek ne može oduprijeti okolnostima i okrutnosti svijeta.
Za Bubnova je laganje neprihvatljivo i neshvatljivo; on smatra da treba govoriti samo istinu: “A zašto ljudi vole lagati?”; “Po mom mišljenju, ostavite cijelu istinu kakva jest!” Otvoreno, bez oklijevanja, izražava svoje mišljenje, ne osvrćući se na druge. Bubnovljeva filozofija je istinita i nemilosrdna prema čovjeku; on ne vidi smisao u pomaganju bližnjemu i brizi za njega.
Za Lukea, glavna stvar nije istina, već utjeha. Pokušavajući barem donekle osmisliti beznađe svakodnevice stanovnika skloništa, daje im lažnu nadu. Njegova pomoć leži u lažima. Luka dobro razumije ljude i zna što kome treba, na temelju toga daje obećanja. Tako umirućoj Anni govori da je nakon smrti čeka mir, Glumcu ulijeva nadu u lijek protiv alkoholizma, a Ashu obećava bolji život u Sibiru.
Luka se pojavljuje kao jedna od ključnih figura problema kao što je spor oko istine u predstavi “Na dnu”. Njegove su primjedbe pune sućuti i uvjeravanja, ali u njima nema ni riječi istine. Ova je slika jedna od najkontroverznijih u drami. Dugo su ga književni znanstvenici procjenjivali samo s negativne strane, ali danas mnogi vide pozitivne aspekte Lukeovih postupaka. Njegove laži tješe slabe, nesposobne oduprijeti se okrutnosti okolne stvarnosti. Filozofija ovog lika je ljubaznost: “Osoba može poučiti dobroti. Dok je čovjek vjerovao, živio je, ali je izgubio vjeru i objesio se.” Indikativna je u tom smislu priča o tome kako je starješina spasio dvojicu lopova kada je prema njima dobro postupio. Lukina je istina u sažaljenju prema čovjeku i želji da mu pruži nadu, makar i iluzornu, u mogućnost nečeg boljeg, što bi mu pomoglo da živi.
Satin se smatra Lukeovim glavnim protivnikom. Upravo ova dva lika vode glavnu raspravu o istini u predstavi “Na dnu”. Satinovi citati su u oštrom kontrastu s Lukinim izjavama: "Laž je religija robova", "Istina je bog slobodnog čovjeka!"
Za Satina su laži neprihvatljive, jer u osobi vidi snagu, otpornost i sposobnost da sve promijeni. Sažaljenje i suosjećanje su besmisleni; ljudi ih ne trebaju. Upravo taj lik izgovara poznati monolog o čovjekobogu: “Samo čovjek postoji, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegova mozga! super je! Zvuči ponosno!”
Za razliku od Bubnova, koji također prepoznaje samo istinu i poriče laži, Satin poštuje ljude i vjeruje u njih.
Dakle, spor o istini u drami “Na dnu” je zapletno-tvorbeni. Gorki ne daje jasno rješenje za ovaj sukob; svaki gledatelj mora odrediti tko je za sebe pravi. Međutim, valja napomenuti da se završni Satinov monolog čuje i kao hvalospjev čovjeku i kao poziv na akciju usmjerenu na promjenu zastrašujuće stvarnosti.
Mašnice od spora i satenski stol
Žanr predstave “Na dnu” može se definirati kao socijalno-filozofska drama. Glavni filozofski problem drame je spor oko istine. Spor oko istine otkriva se prvenstveno u razgovoru likova, kada se riječ “istina” koristi u svom izravnom značenju kao antonim riječi laž.
Međutim, time se ne iscrpljuje značenje ovog filozofskog problema. Spor o istini podrazumijeva sukob različitih životnih i filozofskih pozicija junaka, prije svega Luke, Bubnova, Satina. Upravo sukob svjetonazora ovih junaka određuje razvoj filozofskog sukoba.
Jesu li bijele laži opravdane? Gorki postavlja ovo pitanje otkrivajući sliku Luke. Pojavivši se u skloništu, Luka ima veliki utjecaj na sve njegove stanovnike. Luka rađa vjeru u mnoge junake. Na primjer, nakon razgovora s Lunom, Anna počinje vjerovati da smrću tijela duša odlazi na bolji svijet i mirno umire. Luki je žao štićenika skloništa i tješeći ih, Glumac često povjeruje u Lukine izmišljene priče o bolnici u kojoj se liječe od alkoholizma, te Natasha i Ash vjeruju u mogućnost njihovog zajedničkog života Sibir. Ljubaznom Luki, vođenom ljubavlju prema ljudima, glavno je da vjera i nada žive u čovjeku, a na koji će se način to postići nije važno. Luka vjeruje u osobu u mogućnost njegova uskrsnuća uz pomoć vjere. I to je Lukin filozofski stav, njegova istina, kojoj se u drami suprotstavlja Bubnovljev stav.
“Ali... ne mogu lagati! Za što? Po mom mišljenju, dati vam cijelu istinu onakvu kakva jest! Zašto se sramiti? - govori, Bubnov. Bubnov priznaje samo golu činjenicu, sve ostalo za njega je laž. Nije mu jasno zašto Luna svojim lijepim pričama obmanjuje stanovnike skloništa, zašto joj ih je žao. Bubnovljeva istina je surova, nemilosrdna, temelji se na ravnodušnosti prema ljudima, isključuje svaku nadu da se čovjek promijeni. U usporedbi s Bubnovljevom istinom, naravno, pobjeđuje Lukina pozicija.
U predstavi je istina u korelaciji s vjerom; vjera čovjeka, ako on stvarno vjeruje, postaje njegova istina, istina njegova života. Nastya je vjerovala da ima pravu ljubav, a Baron i Bubnov su joj se smijali, vjerujući da laže i samo želi "uljepšati svoju dušu". Luka je jedini koji je razumio Nastju. “Vaša istina, ne njihova. ako vjeruješ, imao si pravu ljubav. znači da je to bila ona!" Gubitak takve vjere može se pretvoriti u tragediju za osobu, o tome govori Luka govoreći prispodobu o zemlji pravednoj. No, Glumcu se događa isto što i osobi koja je vjerovala u pravednu zemlju. Luka nestaje iz skloništa u najvažnijem trenutku za njegove stanovnike, kada su mnogi od njih počeli vjerovati u nešto bolje. Junaci gube novostečenu vjeru, a to se za mnoge pretvara u tragediju. Glumac počini samoubojstvo, Ash je poslan u zatvor, Natasha završi u bolnici. Razvijanjem radnje drame i njezinim tužnim završetkom Gorki pokazuje da je Luka bio u krivu. Luka nije uspio u potpunosti spasiti i oživjeti stanovnike skloništa, budući da se njegova istina, odnosno pozicija utjehe, temeljila na sažaljenju prema ljudima, na milosrđu, nije herojima davala vjeru u sebe. Slušajući Luku, stanovnici skloništa počinju u nešto vjerovati. Ali čim nestane osoba koja ih je tješila, koja ih je natjerala da vjeruju, oni odmah gube tu vjeru i ponovno tonu. No, Luka je mnoge stanovnike skloništa ipak promijenio na bolje, natjeravši ih na razmišljanje o svom životu. Luke je imao najjači utjecaj na Satina. “Utjecao je na mene kao kiselina na stari i prljavi novčić...” kaže Satin o Lukeu. Od nemoralne, ravnodušne osobe koja mrzi ljude, pretvori Satina u autorskog rezona. Satin svoje monologe u posljednjem činu izgovara samo pod utjecajem Luke. Satin je jedini koji je u potpunosti razumio Lukeov stav. Iz Lukine filozofije Satin preuzima vjeru u čovjeka („Čovjek je istina! On je to shvatio.“), ali vjeru bez samilosti i milosrđa. Čovjek se mora poštovati, a ne sažalijevati - to je ono što sada postaje glavna stvar za Satina. Satin kaže da se mora vjerovati u vlastite snage; za jaku, ponosnu osobu nisu potrebni sažaljenje i milost, potrebni su samo slabima. “Laž je religija robova i gospodara. Istina je bog slobodnog čovjeka” – tako se razrješava filozofski spor o istini u drami “Na dnu”.
Tako, iz autorove perspektive, Satinova istina postaje istina u drami “Na dnu”, a Lukeova istina ispada tek međukorak do prave istine. Gorki odbacuje Bubnovljevu okrutnu istinu, ali ne prihvaća ni Lukinu utjehu, utemeljenu na sažaljenju prema ljudima. Čovjek prije svega mora vjerovati u sebe - to je glavna ideja predstave "Na dnu".
bolshoy-beysug.ru
Dvije istine (slike Luke i Satina u drami M. Gorkog "Na donjoj dubini")
“Na dnu” je složeno, kontradiktorno djelo. I kao svaka istinski velika kreacija, predstava ne trpi jednoličnu, jednoznačnu interpretaciju. Gorki u njemu daje dva potpuno različita pristupa ljudskom životu, ne pokazujući jasno svoj osobni stav ni prema jednom od njih.
Glavni likovi ovog djela su Luka i Satin. One izražavaju dvije istine, dva gledišta na ljudsku sudbinu. Koliko se te dvije istine razlikuju jedna od druge, toliko se razlikuju i slike njihovih nositelja.
Luke je lutalica koji je došao niotkuda i ide nigdje. Mekan je iu govoru iu pokretima, privržen i ljubazan prema svima, nema i ne želi imati neprijatelja. Jedine riječi koje izlaze iz njegovih usta su riječi utjehe. A junak pronalazi takve riječi za gotovo svakog stanovnika skloništa. Luka priča lopovu Vasku Peplu o sretnom životu koji slobodan čovjek može živjeti u Sibiru. Kroničnom pijanom glumcu - o prekrasnoj klinici koja nudi besplatno liječenje alkoholizma. Za jadnu Anu, koja umire od žderanja, starac pronalazi druge riječi: “Dakle, umrijet ćeš i bit ćeš miran. ništa drugo neće biti potrebno, i nema se čega bojati. Smrt - ona sve smiruje. Ako umreš, odmorit ćeš se. „Ali te utjehe nikome nisu pomogle, jer junak nije ojačao čovjekovu vjeru u vlastite snage, nije ga pripremio za životnu borbu. Na primjer, prije smrti, Anna, unatoč Lukeovim uvjeravanjima o sretnom zagrobnom životu, sanja barem malo živjeti. Ash će morati ići na težak rad zbog ubojstva Kostyleva. Nakon što je starac otišao, glumac je izgubio vjeru koju je zatekao i objesio se. Slabost lutalice je očita. Ali ne smijemo zaboraviti ni njegovu pozitivnu ulogu u predstavi. Upravo je on, “stari kvasac”, kako ga je nazvao Satin, “zakvasio” stanovnike skloništa, probudio u njima sve ono dobro što je uspavano, a prije svega osjećaj ljudskog dostojanstva. Ali vjeruje li Luke sam svojim riječima? Ne, on ne vjeruje i ne vjeruje u mogućnost odlučnog preustroja života, jer smatra da je čovjek slab od samog početka. Na temelju ovog svjetonazora, junak nastoji ne promijeniti društvene temelje, već olakšati križ koji nose obični ljudi. Njegova istina je utješna laž.
Sasvim drugačiji ljudski tip, sasvim druga životna pozicija prikazana je u liku skitnice Saten. Satin je borac za istinu. U zatvor je otišao samo zato što se zauzeo za čast svoje sestre. Ljudska nepravda i godine strašne potrebe nisu ogorčili junaka. I toga se lako sjeća, s ljubavlju prema djevojčici: “Lijepo, brate, imao sam malu ljudsku sestru!” On suosjeća s ljudima ne manje od Luke, ali ne vidi izlaz - ublažavanje patnje - u jednostavnoj utjehi ljudi. I premda se ne može reći da ovaj junak nastupa kao pobornik radikalnijih stremljenja, upravo u njegova usta pisac stavlja monolog u obranu čovjeka i ljudskih prava: “Čovjek je slobodan, sve sam plaća.” Slika Satina ostavlja dvosmislen osjećaj, osjećaj kontrasta između visokih misli, plemenitih težnji i općeg pasivnog postojanja lika. Satin voli piti i kartati se. On je superiorniji od svih u inteligenciji i snazi karaktera, ali se i dalje osjeća ugodno u skloništu Kostylevo. Što je njegova istina? Saten nema nikakav pozitivan program, ali, za razliku od Lukine pozicije, junak odlučno i neopozivo negira laž, nazivajući je “religijom robova i gospodara”.
Tako u drami supostoje dvije istine: Lukina istina, sa svojom bezličnom dobrotom, kršćanska poniznost, sa svojom “svetom laži”, i Satinova istina, pomalo okrutna, ali ponosna – istina o poricanju laži. A unutarnji sukob tih dviju pozicija, tako različitih jedna od druge, razriješila je povijest. Povijest je pokazala da se svijet može preurediti samo snažnim sredstvima i da riječi utjehe neće pomoći ljudima da postanu sretniji. Ali, čini mi se, to ne znači da je Satinov put najbolji, to je jednostavno ustrojstvo našeg nemilosrdnog svijeta, gdje i dobrota “mora biti šakama”.
205591 ljudi su pregledali ovu stranicu. Registrirajte se ili se prijavite i saznajte koliko je ljudi iz vaše škole već prepisalo ovaj esej.
Dosshouseov spor o osobi (analiza dijaloga na početku 3. čina drame M. Gorkog "U dubini")
Istina o Gorkijevu čovjeku uključuje Lukinu istinu i Satinovu istinu (prema drami M. Gorkog "Na dnu")
Misli o čovjeku u drami "Na dnu" M. Gorkog.
Rasprave o čovjeku u Gorkijevoj drami “U dubini”
/ Djela / Gorki M. / Na dnu / Dvije istine (slike Luke i Satina u drami M. Gorkog “Na dnu”)
Pogledajte i rad "Na dnu":
Satin ili Luka - glavni lik (Gorki Maksim)
Filozofsko-socijalna drama Maksima Gorkog "Na dubini" izražava dva oprečna pogleda na život - filozofiju lutalice Luke i kockara i oštroumnijeg Satina.
Lukina "istina" je dvostruka. Prvi je "ljude treba sažalijevati": Luka tješi noćne skloništa, usađujući im da su na "dnu" zbog vanjskih okolnosti. Druga misao je da se istinom može ubiti, ali lažju za opće dobro: Luka priča Vasku Ashu o dobrom životu slobodnog čovjeka u Sibiru, Glumac o besplatnoj bolnici za alkoholičare, Anni o miru nakon smrti. Luka im daje nadu za spokojan život.
Ali sam Gorki Luku ne smatra pozitivnim: nestao je tijekom previranja povezanih s Natašom, Vasilisom i Kostilevom. U najnapetijem trenutku, kada sam mogao svjedočiti što se dogodilo, pomozi Vaski Ash, reci Natashi da se Ash i Vasilisa nisu složili.
Zbog Lukinog odlaska, Glumac je izgubio vjeru u svoj oporavak i objesio se.
Ali Lukeova uloga je u tome što je utjecao na noćna skloništa, posebno na Satina, koji je bio obrazovaniji od ostalih: "Utjecao je na mene kao kiselina na stari i prljavi novčić." Satin izražava autorov stav: “čovjek je iznad sitosti”. Radije prihvaća gorku istinu i ne laže ni sebi ni ljudima: “Tko je slaba srca. a oni koji žive na tuđim sokovima trebaju laži. Neke podržava, drugi se skrivaju iza nje. Laž je religija robova i gospodara. Istina je bog slobodnog čovjeka!” Satin, za razliku od Lukea, smatra da “čovjeka treba poštovati”: “Nemoj žaliti.
Ne ponižavajte ga sažaljenjem. treba poštovati!" Satin vjeruje da ništa ne postoji osim čovjeka, sav smisao svemira je u njemu.
Po meni su Satin i Luka glavni likovi predstave. I premda je starac sa sobom donio iluzije - skloništima je dao lažnu nadu, svojom ljudskošću uspio im je za neko vrijeme zagrijati dušu, probuditi svijest Satina, stoga se Luka ne može nazvati isključivo negativnim junakom. Luka simpatizira svojom dobrotom, suosjećanjem, humanošću, a Satin - istinoljubljem i racionalizmom. S druge strane, Satin ne pokušava nešto djelovati ili promijeniti u svom životu, budući da shvaća beznađe svoje situacije.
Obrazac zahtjeva za stranog državljanina u mjestu prebivališta Kako pripremiti zahtjev za registraciju u mjestu prebivališta stranog državljanina ili osobe bez državljanstva Stanovnik druge države koji je stigao u Rusku Federaciju mora podnijeti zahtjev za stranog državljanina ili […]
Žanr drame Maksima Gorkog "Na dnu" može se definirati kao filozofska drama. U ovom djelu spisateljica je uspjela postaviti mnoga problematična pitanja o čovjeku i smislu njegova postojanja. No, prijepor o istini u predstavi “Na dnu” postao je ključan.
Povijest stvaranja
Drama je napisana 1902. Ovo vrijeme karakterizirala je ozbiljna gospodarska kriza, uslijed koje su, zbog zatvaranja tvornica, radnici ostali bez posla, a seljaci bili prisiljeni prositi i prositi. Svi ti ljudi, a s njima i država, našli su se na samom dnu života. Kako bi odražavao puni razmjer propadanja, Maksim Gorki učinio je svoje junake predstavnicima svih slojeva stanovništva. Ovo je barun koji je postao pustolov, bivši glumac, prostitutka, bravar, lopov, postolar, trgovac, stanar i policajac.
I upravo u tom propadanju i siromaštvu postavljaju se ključna vječna pitanja života. A sukob se temeljio na raspravi o istini u predstavi “Na dnu”. Taj je filozofski problem odavno postao nerješiv za rusku književnost; Puškin, Ljermontov, Dostojevski, Tolstoj, Čehov i mnogi drugi. Međutim, Gorki se uopće nije uplašio ovakvog stanja stvari i stvorio je djelo lišeno didaktičnosti i moraliziranja. Gledatelj ima pravo na vlastiti izbor nakon što sasluša različita stajališta koja izražavaju likovi.
Spor oko istine
U drami "Na dnu", kao što je gore spomenuto, Gorki nije samo prikazao strašnu stvarnost, glavna stvar za pisca bili su odgovori na najvažnija filozofska pitanja. I na kraju uspijeva stvoriti inovativno djelo kojem nema premca u povijesti književnosti. Narativ na prvi pogled djeluje raštrkano, bez zapleta i fragmentirano, no postupno se svi djelići mozaika slažu i pred gledateljem se odvija sraz junaka od kojih je svaki nositelj svoje istine.
Tema kao što je spor o istini u predstavi “Na dnu” višestruka je, višeznačna i neiscrpna. Tablica koja bi se mogla sastaviti za bolje razumijevanje uključivala bi tri lika: Bubnova, Luku i Satina. Upravo ti likovi vode žestoke rasprave o potrebi istine. Shvaćajući nemogućnost odgovora na ovo pitanje, Gorki ovim junacima stavlja u usta različita mišljenja, koja su jednako vrijedna i jednako privlačna za gledatelja. Nemoguće je utvrditi stav samog autora, stoga se ove tri slike kritike različito tumače, a još uvijek ne postoji konsenzus čije je stajalište o istini ispravno.
Upuštajući se u polemiku o istini u drami “Na dnu”, Bubnov smatra da su činjenice ključ svega. Ne vjeruje u više sile i visoku sudbinu čovjeka. Čovjek se rađa i živi samo da bi umro: „Sve je tako: rađaju se, žive, umiru. I ja ću umrijeti... a ti... Zašto žaliti..." Ovaj lik beznadno očajava nad životom i ne vidi ništa radosno u budućnosti. Istina za njega je da se čovjek ne može oduprijeti okolnostima i okrutnosti svijeta.
Za Bubnova je laganje neprihvatljivo i neshvatljivo; on smatra da treba govoriti samo istinu: “A zašto ljudi vole lagati?”; “Po mom mišljenju, ostavite cijelu istinu kakva jest!” Otvoreno, bez oklijevanja, izražava svoje mišljenje, ne osvrćući se na druge. Bubnovljeva filozofija je istinita i nemilosrdna prema čovjeku; on ne vidi smisao u pomaganju bližnjemu i brizi za njega.
Za Lukea, glavna stvar nije istina, već utjeha. Pokušavajući barem donekle osmisliti beznađe svakodnevice stanovnika skloništa, daje im lažnu nadu. Njegova pomoć leži u lažima. Luka dobro razumije ljude i zna što kome treba, na temelju toga daje obećanja. Tako umirućoj Anni govori da je nakon smrti čeka mir, Glumcu ulijeva nadu u lijek protiv alkoholizma, a Ashu obećava bolji život u Sibiru.
Luka se pojavljuje kao jedna od ključnih figura problema kao što je spor oko istine u predstavi “Na dnu”. Njegove su primjedbe pune sućuti i uvjeravanja, ali u njima nema ni riječi istine. Ova je slika jedna od najkontroverznijih u drami. Dugo su ga književni znanstvenici procjenjivali samo s negativne strane, ali danas mnogi vide pozitivne aspekte Lukeovih postupaka. Njegove laži tješe slabe, nesposobne oduprijeti se okrutnosti okolne stvarnosti. Filozofija ovog lika je ljubaznost: “Osoba može poučiti dobroti. Dok je čovjek vjerovao, živio je, ali je izgubio vjeru i objesio se.” Indikativna je u tom smislu priča o tome kako je starješina spasio dvojicu lopova kada je prema njima dobro postupio. Lukina je istina u sažaljenju prema čovjeku i želji da mu pruži nadu, makar i iluzornu, u mogućnost nečeg boljeg, što bi mu pomoglo da živi.
Satin se smatra Lukeovim glavnim protivnikom. Upravo ova dva lika vode glavnu raspravu o istini u predstavi “Na dnu”. Satinovi citati su u oštrom kontrastu s Lukinim izjavama: "Laž je religija robova", "Istina je bog slobodnog čovjeka!"
Za Satina su laži neprihvatljive, jer u osobi vidi snagu, otpornost i sposobnost da sve promijeni. Sažaljenje i suosjećanje su besmisleni; ljudi ih ne trebaju. Upravo taj lik izgovara poznati monolog o čovjekobogu: “Samo čovjek postoji, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegova mozga! super je! Zvuči ponosno!”
Za razliku od Bubnova, koji također prepoznaje samo istinu i poriče laži, Satin poštuje ljude i vjeruje u njih.
Dakle, spor o istini u drami “Na dnu” je zapletno-tvorbeni. Gorki ne daje jasno rješenje za ovaj sukob; svaki gledatelj mora odrediti tko je za sebe pravi. Međutim, valja napomenuti da se završni Satinov monolog čuje i kao hvalospjev čovjeku i kao poziv na akciju usmjerenu na promjenu zastrašujuće stvarnosti.
Sporni lukovi i satenski stol
Drama “Na dnu” jedno je od najpoznatijih djela izuzetnog ruskog pisca M. Gorkog.
Luke Citati
". Tako to uvijek ispadne: čovjek si misli – dobro radim! Grabi – i ljudi su nesretni...” (Luka)
". Ljudi postaju sve pametniji, sve zabavniji... i iako žive, sve su gori, ali žele biti bolji... tvrdoglavi su. "
". Nije bitna riječ, nego zašto je riječ izgovorena? - to je problem. "
". Nikada nije štetno milovati čovjeka..."
". Zatvor te neće naučiti dobroti, ni Sibir te neće naučiti... ali čovjek će te naučiti... da! Osoba može podučavati dobrotu... vrlo jednostavno. "
". Istina je, ne radi se uvijek o nečijoj bolesti... ne možete uvijek izliječiti dušu istinom...”
". Tko traži, naći će... Tko stvarno želi, naći će. "
". Što je istina? Čovječe – to je istina. "(Satin o istini)
". Postoji utješna laž, pomirljiva laž... Laž opravdava težinu koja je zgnječila radničku ruku... i krivi one koji umiru od gladi... Znam laž! Oni koji su slaba srca... i koji žive na tuđim sokovima - oni kojima treba laž... jedni se od nje podupiru, drugi se iza nje kriju... A tko je sam svoj gospodar... tko je neovisan i ne jede tuđe - zašto mu trebaju laži? Laž je religija robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka. (Satin o istini i laži)
Citati Bubnova
". Ispada: kako god se slikao izvana, sve će se izbrisati... sve će se izbrisati, da. "(Bubnov)
". A ko je pijan i pametan ima dvije zemlje u sebi..."
". Bolje je. Uvijek je bolje krenuti na vrijeme. "
". Žena mora imati dušu... Životinje smo... trebamo... trebamo se učiti. "(Vaska Ash)
". Radi ako voliš...čime se ima ponositi? Ako cijeniš ljude po njihovom radu... onda je konj bolji od bilo kojeg čovjeka... nosi te i šuti. "
". Nema talenta... nema samopouzdanja... a bez njega... nikad, ništa..."
". Znam da čovjek nije slobodan u sebi. "(Vasilisa)
". Lopovi su svi pametni... Znam! Oni su ludi – nemoguće. Dobra osoba, čak i glupa osoba, je dobra, ali loša osoba mora imati inteligenciju. "(Medvedev)
"Suština spora između Luke i Satina"
1. Povijest pojave drame M. Gorkog "U dubini".
2. Inovacija predstave.
3. Opće karakteristike štićenika skloništa.
4. Lukin položaj.
5. Suprotstavljanje ideja dvaju junaka – Luke i Satina.
Čovjek je slobodan. sve plaća sam: za vjeru, za nevjeru, za ljubav, za pamet. Čovjek sve plaća sam i stoga je slobodan.
M. Gorki
Drama “Na dnu” M. Gorkog jedno je od najupečatljivijih i najdramatičnijih djela pisca. Predstava je prvi put prikazana na pozornici Moskovskog umjetničkog kazališta 1902. godine. Predstava je doživjela najveći uspjeh u tadašnjem kazališnom životu. S vremenom je postavljana iu drugim kazalištima Rusije i zapadne Europe. Glavni problemi stvaralaštva M. Gorkog ranih 1900-ih prikazani su u predstavi "Na dubini". Pisac se i ovdje, kao iu ranijim djelima, okreće svijetu izopćenika, iako ih promatra malo drugačije.
Koja je inovacija drame M. Gorkog "Na dnu"? Sama tema ljudskog “dna” nije nova u književnosti, a novina ove predstave nije u samoj temi, već u njenom novom rješenju. M. Gorki, prikazujući patnju ljudi na dnu, razotkriva buržoasko-vlasnički svijet i prikazuje cijelo društvo u malom. Promijenio se i piščev stav prema skitnicama, on već pokušava sagledati njihove sudbine i shvatiti bit postojanja, razotkriti socijalnu psihologiju. Opisujući strašne slike života stanovnika skloništa, M. Gorky istodobno pokazuje moćnu snagu tih ljudi, koji su sposobni oduprijeti se društvenim uvjetima koji utječu na čovjeka i unakazuju ga. Junaci predstave “Na dnu” pokušavaju dokučiti i shvatiti koji su razlozi i smisao sudbine koja im je propisana. Svađaju se o istini, o jednostavnoj ljudskoj sreći i, što je najvažnije, o samom pojedincu, o njegovom mjestu na ovom svijetu. Svaki lik u predstavi ima svoje mišljenje i svoj odgovor na ova pitanja.
Ljudi koji žive u skloništu potpuno su različitih karaktera, različitog podrijetla i dobi, ali sve ih je spojila jedna sudbina. I isto tako različito percipiraju svoj položaj. Smrtno bolesni Ana i Tatar pomirili su se sa svojom situacijom. Jedino što barun može je beskorisno ismijavanje njemu sličnih ljudi s “dna”. Nastja je ljuta, lopov Vaska Pepel se buni, Luka pokušava utješiti sve stanovnike skloništa, a Satin mnogo filozofira, ali ne čini baš ništa da nekako ostvari svoje životne ideale. Tick je zabrinut za svoju sudbinu više nego itko drugi; on neprestano sanja o tome da jednog dana pobjegne iz zatočeništva skloništa i počne živjeti od poštenog rada.
No, jedan od najvažnijih sporova u predstavi “Na dnu” je između dvojice stanovnika skloništa - između Luke i Satin.
Za samog Lukea svi su ljudi sebični, jadni, bezvrijedni i u životu im treba samo utjeha. Lukeova uloga je upravo ona tješitelja svih stanovnika skloništa. Za samog Luku postoji ogroman broj istina, koliko i ljudi na svijetu. Štićenicima skloništa priča razne priče: o neobičnoj ljubavi, o pravednoj zemlji, „u toj zemlji, kažu, žive posebni ljudi. dobri ljudi! Poštuju se. - oni pomažu", razgovara s Annom o prekrasnom životu na onom svijetu." i bit ćeš miran. Više se neće imati čega bojati i ničega! Tišina. " Starješina obavještava glumca o besplatnoj bolnici u kojoj se liječe alkoholičari: “. Danas liječe pijanstvo. Besplatno liječenje brate. Ovako je postavljena bolnica. pa da se, dakle, mogu liječiti bezveze. " No, takve Lukine laži nisu pomogle štićenicima skloništa, već naprotiv, samo su im naštetile. Tako je Glumac, koji je na trenutak povjerovao u Lukinu bajku o neobičnoj bolnici, vrlo brzo shvatio koliko vrijede njegove fiktivne priče. I nije uzalud Glumac citirao P. J. Berangera:
Gospoda! Ako je istina sveta
Svijet ne zna naći način -
Čast luđaku koji nadahnjuje
Zlatni san za čovječanstvo!
Ove Berangerove pjesme iz Glumčevih usana zvuče kao ismijavanje iluzija. Ne želi živjeti u izmišljenom svijetu i zbog toga počini samoubojstvo. Kao rezultat toga, ispada da sve Lukine propovijedi ne poboljšavaju čovjekov život, već ga, naprotiv, samo guraju na rub. Postupno, sam život i surova stvarnost razotkrivaju sve Lukeove utješne laži. U drami M. Gorkog, Lukin položaj suprotstavljen je Satinovu monologu. Poziva svakog čovjeka da otvori oči pred životnim problemima i vidi pravu stvarnost, a ne onu fiktivnu koju nudi Luka. Prema Satinu, “Laži su religija robova i gospodara. Istina je bog slobodnog čovjeka!” Ali svi junaci ove predstave apsolutno nisu slobodni ljudi. Ti ljudi su gubitnici, oni su glupi, to su oni “koji su slaba srca. a oni koji žive na tuđim sokovima trebaju laži. Neke podržava, drugi se skrivaju iza nje. I koji je sam svoj gazda. tko je samostalan i ne jede tuđe stvari, čemu će mu laži. " Ali postupno postaje jasno da u predstavi nema nikoga tko bi mogao postati sam svoj gospodar.
Satin govori protiv Luke, protiv njegovih propovijedi - strpljenja i utjehe: "Ne mogu to izbaciti iz glave. ovaj starac. Ne vrijeđajte osobu! A ako sam se jednom uvrijedio - odjednom za cijeli život! Što da napravim? Oprostiti? Ništa. Nitko. " Satin tvrdi da ne biste trebali ponižavati osobu sažaljenjem prema njemu, samo ga trebate poštovati. Za Satina, osoba “nisi ti, ne ja, ne oni. Ne! To ste vi, ja, oni, stari, Napoleon, Muhamed. u jednom! Ovaj je ogroman. ljudski. Zvuči kao. ponosno! Moramo poštovati osobu! Nemoj požaliti. Ne ponižavajte ga sažaljenjem. treba poštovati!"
U drami "Na dnu" M. Gorki pokušao je pokazati kako različiti društveni uvjeti života, nespojive proturječnosti stvarnosti mogu svaku osobu gurnuti "na dno". Izlaz iz ove situacije M. Gorki vidi samo u odlučnoj i nemilosrdnoj borbi protiv svih tih životnih uvjeta.
LITERATURUS: Svijet ruske književnosti
Analiza radova. Osobine junaka. Materijali za eseje
izbornik stranice
Citati iz drame "Na dnu" Gorkog: izreke, aforizmi Luke, Satina, Bubnova, Pepla itd.
Ovaj članak predstavlja citate iz Gorkyjeve drame "Na dnu", izjave i aforizme takvih junaka kao što su Luka, Satin, Bubnov, Vaska Ash itd.
". To je, možda, gospodstvo - kao boginje... i čovjek će ozdraviti, ali znakovi ostaju. "
". Koliko različitih ljudi na zemlji vlada... i plaše jedni druge svakakvim strahovima, ali reda u životu još nema... i čistoće nema..."
". Ako netko nekome nije učinio dobro, učinio je nešto loše..."
". Čovjek drugačije živi... kako mu je srce prilagođeno, tako i živi... danas je dobar, sutra je zao...”
". Zašto ih voljeti? Ljubiti - treba ljubiti žive... žive..." (Luka o mrtvima)
". Ti - čuvaj se živih... to ja kažem..." (Luka o mrtvima i živima)
". Ako vjeruješ da si imao pravu ljubav... znači da si je imao! bio. "
". Djevojko, netko mora biti ljubazan... treba sažalijevati ljude! Vrijeme je da se čovjek sažali... dobro se dogodi. "
". Ima ljudi, a ima i drugih – ljudi...”
". Zato svakoga čovjeka treba poštovati... ne znamo tko je, zašto je rođen i što može učiniti... možda je rođen za našu sreću... za našu veliku korist. "
". Djecu posebno treba poštovati...djecu! Djeca trebaju prostor! Ne miješajte se u živote djece... Poštujte djecu. "
Citati iz Satina
". ljudski! super je! Zvuči... ponosno! ljudski! Moramo poštovati osobu! Nemojte žaliti ... nemojte ga ponižavati sažaljenjem ... trebate ga poštovati. "(Satin o osobi)
". Bio sam iskren, ali pretprošlo proljeće. "
". Takav život da tek što si ujutro ustao, počeo si zavijati..."
". Svi žele red, ali nedostaje razuma. "
Citati Vaska Pepla
Citati glumaca
". Obrazovanje je glupost, glavno je talent, a talent je vjera u sebe, u svoju snagu...” (Glumac).
Citati drugih junaka
". Svi ljudi imaju sive duše... svi žele posmeđiti..." (Baron)
". Nije dovoljno znati, razumiješ. "(Nataša)
". Nemojte uvrijediti osobu - to je zakon. "(Tatarski)
www.literaturus.ru
Spor o istini i snovima u drami M. Gorkog "U dubini" - prezentacija
Prezentacija na temu: “Rasprava o istini i snovima u drami M. Gorkog “Na dnu”” - Transkript:
1 Spor o istini i snovima u drami M. Gorkog "U dubini"
2 Relevantnost Gorkyjevog djela, napisanog prije jednog stoljeća, ne iznenađuje, jer je autor istaknuo jedno od glavnih pitanja ljudske egzistencije: na čemu i kako se mogu graditi odnosi među ljudima i što će iz toga proizaći?
3 Središnja ideja predstave je spor o čovjeku, o tome što je čovjek, što mu je više potrebno - istina, često okrutna, ili lijep san. Izbor između “uzdižuće” istine i “utješnog, pomirljivog” sna, i to na takvoj razini da o tome ovisi ljudski život, problem je koji autor postavlja u svom djelu.
4 Za pisca su posebno važne i zanimljive pozicije Luke i Satina kao nositelja glavnih ideja.
5 Lukin stav To je ideja suosjećanja s ljudima, s njihovim nesrećama, ideja djelatne dobrote koja čovjeka tješi, budi u njemu vjeru koja ga može voditi dalje, koja će mu omogućiti da izdrži teret "istina života".
6 Luke tješi Annu, obećava joj zagrobni život. Luka se pretvara da vjeruje Nastji. Starac daje nadu Glumcu. Luka smatra da čovjeku u životu treba pružiti podršku, “nadahnuti mu zlatnu snu” od snova. Pojavom Lukea nastaje glavni sukob predstave. Između dva junaka: Satina i Luke dolazi do spora oko osobe.
7 Luka tješi Anu
8 Luka se pretvara da vjeruje Nastji
9 Luka daje nadu Glumcu
10 Satin stav Satin ne prihvaća Lukin stav, ali ipak razmišlja o njemu. “On je pametan. Na mene je... djelovao kao kiselina na stari i prljavi novčić..." uzvikuje junak. Zatim izgovara svoj poznati monolog.
11 Satin kaže da je prava osoba, slobodna, jaka, vrijedna istine (“istina je Bog slobodne osobe!”), da istina otvara mogućnosti čovjeku da razmišlja realno, trezveno.
13 Dakle, Luka nikome nije popravio život, njegova utjeha ne traje dugo: istina opet čini sve razočaranima. Ali u isto vrijeme, Luka nije lagao o postojanju bolnica za alkoholičare, a sam glumac nije smogao snage da se podvrgne liječenju. A kada je došlo vrijeme da se probudi iz "sna" nadahnutog lutalicom, junak se sudario sa surovom "istinom" Satina, padajući s visine sna. Iluzije samo privremeno uspavaju i smiruju ljude - to je smisao cijele predstave.
Na pitanje: Jesu li Satin i Luka antipodi ili srodne duše? dao autor Vila Olenka)) najbolji odgovor je Junaci Gorkijeve drame "Na dnu" Satin i Luka u mnogočemu su antipodi: imaju različite poglede na život, različite društvene krugove, ali se, u isto vrijeme, mogu nazvati srodnim dušama.
U predstavi “Na dnu” bilo je samo dvoje ljudi koji su se, za razliku od ostalih, razumjeli. Jedan od njih je Satin - bivši lopov i prevarant, niska osoba, neozbiljan. Svaki njegov izlazak na ulicu završi vrlo loše za njega - svi ga počnu loviti, dočekuju ga uvredama ili jednostavno pljuju u njegovom smjeru, pa ga u priči češće susrećemo u mračnom i skučenom skloništu nego na ulici, tj. je, ako želi prošetati, onda će prvo razmisliti, isplati li se? Uostalom, nitko ga tamo ne čeka i ne razumije, gotovo svi će uporno objašnjavati da je ovdje bez njega mučno. Ne smatraju ga osobom - progone ga upravo zbog njegovih nedjela iz prošlosti, koja su mu uništila cijeli život. Sve se to odrazilo i sada je utjecalo na odnos ljudi oko njega prema njemu. Lukavost koja u njemu još nije nestala podsjeća na sebe, što Satina čini još opasnijim u očima ljudi, zbog čega ga se klone i izbjegavaju. No najviše mu se to događa na ulici, a u skloništu ga čak smatraju jednim od svojih. Ljudi su ovdje navikli. Satin ne propušta priliku kartati se navečer s Tatarom i Barunom, što je naučio dok je bio u zatvoru zbog ubojstva. Zatvor je ostavio traga na njegov život - vjerojatno tu stječe naviku iskrivljavanja riječi, na primjer, za njega je nos nešto poput "njuškala", tijelo je za njega "organon". Ako se nekome iz skloništa ne sviđa nešto u njegovim postupcima, odmah ga počnu uporno podsjećati tko je (lopov), što nije baš ugodno, pa se možda zato u njemu rađa taj cinizam prema ljudima. Smrt osobe za njega je sitnica! Što ako ga se ne tiče, onda tome ne pridaje dužnu pažnju. Kad Anna umre, Satin tvrdi da su to Kleshchovi problemi, što znači da ih mora sam riješiti.
A onda se pojavi Luka - lutajući starac koji traži toplinu. A gdje je toplo, tu je i domovina, smatra on. Luka nema problema u odnosima sa svim mučenicima skloništa, čak se i prostitutka Nastja zaljubljuje u njega, iako je dovoljno star da joj bude pradjed! Ali vlasnicima nije jasno što je ovdje zatekao u obliku domovine i žele da se što prije iseli. Pokvarena gljiva - to je Luka, po Vasilisinom mišljenju. Ali Kostylev ga uopće ne želi i ne podnosi. U skloništu sve postaje korektnije, zanimljivije, dolaskom Luke problemi se bolje rješavaju – uglavnom ga poštuju, ali ne vjeruju njegovim bajkama. To ga ne čini čvršćim ni u kojem pogledu.
Saten će Luku prožeti najtoplijim osjećajima. Pronađe nešto svoje, drago, toplo. Svi predstavnici dna bili su iznenađeni kada su vidjeli da Satin poštuje i dobro se odnosi prema Lukeu. Nitko ovo od njega nije očekivao, bilo je tako nevjerojatno. Satin nakon razgovora sa starcem počinje shvaćati da je u životu sve moguće, samo treba htjeti.
Luka i Satin različiti su ljudi po načinu života, po komunikaciji, ali jedno im je zajedničko – ljudi su – to je istina. Satin želi postati muškarac, želi da nestane ona stara mržnja prema njemu koja se lijepila za prolaznike na ulici, ali izgleda da je kasno da bilo što promijeni, ovo ostaje njegov san!
Luke se može smatrati takvom osobom. On je vjernik, što znači da nije baš navikao na grijehe. Istina sumnja postoji li Bog.
Lukeov životni cilj je živjeti što je moguće bolje, od koristi uglavnom ne za sebe, već za ljude. Što više pomaže, život osobe kojoj je pomogao postaje svjetliji. Očito vlasnici nemaju razumijevanja za tu pomoć i osiguravaju da Starac nestane na vrijeme, što on smatra ispravnim! Jedini koji je Luku pokušao nekako zadržati bio je, naravno, Satin, osjećajući da gubi bliskog prijatelja. Saznavši da je ipak otišao, Satin se pomiri i nastavi živjeti, ali s malo drugačijim pogledom na život - pozitivnim.
Luka i Satin u drami Gorkog "Na dnu"
U drami "Na dnu" Gorki prikazuje ljude slomljene životom, osuđene na smrt. Heroji, njihov unutarnji svijet otkrivaju se ne iz djela, već iz razgovora. Svaki junak nosi svoju filozofiju, svoju ideju.
Glavni filozofski problem drame je spor oko istine. Te se svađe tijekom cijele predstave odvijaju između stanovnika skloništa, a prije svega između Luke i Satin. Lukina filozofija je vjera u čovjeka: „Čovjeka treba poštovati“. Vjera može zamijeniti pravu istinu, jer pomaže čovjeku pobjeći od strašne stvarnosti u svijet lijepih iluzija. Lukinim dolaskom atmosfera u skloništu postala je humanija.
Luka nastoji ljudima koji propadaju dati barem malo nade: “Svatko misli da živi za sebe, a izlazi na bolje”, donosi olakšanje stanovnicima “dna”, tješi ih, budi Čovjeka u svakome. Barun, pobjegavši iz svijeta stvari, uzvikuje: "Ali iz nekog sam razloga rođen." Annu smiruje razgovorima o blaženoj tišini nakon smrti, Ash zavodi slikama slobodnog života u Sibiru, Natashu mogućom ljubavi, Glumcu priča o bolnici od alkoholizma, a on vjeruje: “Danas sam radio, pomeo ulicu, ali ja nisam pio votku!” Luka sije riječi utjehe i nade, ali sva su njegova obećanja lažna. Pripovijedajući prispodobu o zemlji pravednoj, Luka pokazuje koliko su laži ponekad spasonosne za ljude i koliko je istina opasna.
Ali u najvažnijem trenutku za stanovnike skloništa, kada su mnogi počeli vjerovati u nešto bolje, Luka nestaje. Ljudi koje je Luka probudio dolaze u sukob s vanjskim svijetom i ne mogu promijeniti svoju jadnu situaciju: Glumac se objesio, Ashes je u zatvoru, Natasha je nestala, Anna je mrtva. Tim tragičnim završetkom Gorki pokazuje da je Luka bio u krivu. Tijekom cijele predstave Luke laže, navodno za dobrobit drugih ljudi, iako ih zapravo ta laž samo uništava.
Zašto laže? Možda, da bi se još više učvrstio u svojoj vjeri u ono što govori, Satin odbacuje Lukinu filozofiju: “Laž je religija robova, a istina je bog slobodnog čovjeka!” Iz Lukine filozofije Saten preuzima vjeru u čovjeka: “Čovjek je istina!”, ali bez sažaljenja. Satin je filozof, govori o značenju čovjeka: “Samo čovjek postoji, sve ostalo je djelo njegovih ruku i mozga.” Ponekad zna biti ciničan i upravo taj cinizam otkriva prljavštinu kojom sam Satin i svi drugi stanovnici žive jedni pored drugih.
Satin, karta oštrija, ne boji se ni života ni smrti. Izgubio je ime, posao, ali je neovisan o okolnostima i cijeni slobodu: “Dobro je osjećati se kao ljudsko biće!” Ali Satin nije prikladan za ovaj slučaj. Satinove riječi, koje ulijevaju vjeru u čovjeka, u njegov um, imale su samo privremeni učinak na noćna skloništa, ujedinjena zajedničkom sudbinom, izražene u zatvorskoj pjesmi: „On želi biti slobodan, ali ja ne mogu prekinuti lanac. .” Tragedija neostvarivosti nade, uzaludnost riječi, ogleda se u svakom junaku. Teret opće nemoći vuče na dno sve Gorkijeve likove.
Tko je od njih nadahnutiji tješitelj? Jednostavan način suprotstavljanja junaka koji prolaze kroz cijeli niz likova u predstavi, nenamjerno uvučeni u središnji događaj predstave (ubojstvo Vaske Ash vlasnika barake, Kostyleva), na mnogo je načina varljiv. I ne zato što je Luka prvi, kako smo primijetili, osjetio: neumornog šaljivdžiju, pticu rugalicu Satenu, koji ponekad govori okrutne, cinične riječi („Savjetujem ti: ne čini ništa! Samo opterećuj zemlju! ”), nije licemjer koji sam sebe vara, a također i patnik.
„Veseli ste, Kostjantin je prijatan! “ – govori Luka, tiho, neustrajno ga ispitujući kojim je putem “poludio”. Luka smatra da su oboje tješitelji koji nemaju ništa na raspolaganju osim riječi i nemalog životnog iskustva. Samo su im riječi utjehe drugačije. U Luki živi pravednik, nositelj ideja suosjećanja, dok su u Satinu ugrađene mnoge ideje buduće tehnokratske, intelektualne obnove čovječanstva, ideje o veličini ljudskog uma. Prividni antipodi, Satin i Luka, u mnogim se slučajevima ponašaju gotovo identično.
I Luka i Satin pokušavaju spasiti Vasku Pepel i Natashu, videći kakvu je podmuklu intrigu isplanirala Vasilisa, Ashova ljubavnica, Kostyljevljeva žena. Čak i nakon Lukeova odlaska, odlaska koji se obično tumači kao bijeg lažljivaca, sijača iluzija, kao njegov krah (iako starac nikome nije obećao da će ovdje ostati!), upravo ga Satin gorljivo brani: “Dubier čuvaj šuti o starcu! (Smiri se.) Vi ste, barune, najgori od svih! Ništa ne razumiješ i lažeš! Stari nije šarlatan!
„Možda bi sada, bez izglađivanja suprotnosti mnogih motiva utjehe (tema Luke) i odične, retoričke pohvale čovjeka (tema Satina), trebalo vidjeti u junacima dvostruku, proturječnu, buntovnu dušu Gorkog. tih godina, još neokovan dogmama? Kasnije, već u drami “Neprijatelji” (1907.), posebno u priči “Majka” (1906.), tog duha traganja, sumnje i “hamletizma” koji spašava talent neće biti kod Gorkog. Ali neće biti života, višedimenzionalnosti junaka. Kao, doista, polifonija strasti. Predstava "Na dnu" zabilježila je prekretnicu u cjelokupnoj sudbini Gorkog.
On, kao da se boji zaostati za revolucijom, od njezinih militantnih, kategoričkih zakona, velikodušno razbacuje opaske osude Luke kroz cijeli tekst. Predstava dijelom gradi cijelu liniju osude, pa i ismijavanja Luke. Gorkijev talent odolio je shematskoj podjeli junaka na “pozitivne” i “negativne”. Sada je potpuno očito da takav oštar sud nije ničim opravdan: “Ljudi dna prije svega gube svoje ime, a ta okolnost postaje jedan od lajtmotiva predstave. Svi stanovnici skloništa su ga nekada imali. Svi koji su izgubili svoje ime su mrtvi.” 5 . Je li to istina u prekrasnoj predstavi? Čak ni izbor imena za likove, njihovo izvorno značenje nije baš jednostavno.
Ime Luka, naravno, povezuje se s riječju "zli". Ali također znači nešto sasvim drugo: "svjetlo".
Ime Konstantin, dano Satinu, znači "konstantan", u ovom slučaju stabilan razumnik, koji, čak i oponašajući Glumca ("organizam Organon"), pamti: organon u prijevodu s grčkog znači "organ znanja", "razboritost". Ne truje se tijelo alkoholom, već je oštećen organ znanja, izvor inteligencije. Ostala imena su jednako značajna: Vasilisa ("vladajuća"), Nastja ("uskrsla"), Natalija ("utješena") 6 . Konstrukcija predstave, krajnje stisnuta, nerijetko prelazeći u polifoni zbor, cijeli podrumski prostor podijeljen na ljudske ćelije, paralelno razvijajući sukobi koji spajaju likove u parove i trokute, omogućili su da se mnoga dramska proturječja spoje u jedno nevjerojatna cjelina.
A te opruge, “sat” predstave, nisu popustile do danas. Svaki čin završava, na primjer, smrću Ane, Kostiljeva, Glumca (on je taj koji je “upropastio pjesmu”), ali niti jedna smrt ne nosi katarzu čišćenja. Čitatelj i gledatelj vjerojatno nikad neće do kraja dokučiti: kreće li se sudbina junaka u drami sasvim pod kosom ravninom, pobjeđuje li samo zlo, nastavlja li se “brodolom”? Ili se u ovom prostoru događa nešto drugo - afirmacija novih vrijednosti, izlazak sunca (sjetimo se pjesme "Sunce izlazi i zalazi", koja se čuje u predstavi). Završavajući analizu verbalne materije drame, njezinih replika, obratiti pažnju na aforističnost, obilje svakodnevnih formula, govornih gesta, na isprekidanu liniju lajtmotiva koji govore o opravdanosti “sna”, “vjere”, i visoka sudbina čovjeka.
Valja naglasiti da se Gorki kao da se bojao hladnog kovanja, vanjskog sjaja fraza. U svakoj epizodi predstave, kao signali teškog uspona do istine, koja nije dana odozgo, bljeskaju elipse, stanke, svojevrsni propusti, proboji u lancu komunikacije. Postoji tjeskoba govora u Satinovim monolozima, u Kleshchovim jezičavim protestima i u Bubnovljevom teškom govoru. Sve to govori koliko je težak bio put junaka skloništa i samog Gorkog do trijezne istine i do životno prosvjetljujućeg sna. Pitanja za samostalnu analizu drame
1. Luka i Satin: antipodi ili srodne duše?
Zašto Satin neočekivano brani Luku (“Starac nije šarlatan!”) na suđenju štićenicima skloništa nakon starčevog odlaska? 2. Kako se otkriva skriveno značenje imena Luka ("svijetli") u odnosima lutalice s Vaskom Ash i Natalijom, Glumcem i Anom, Bubnovom i Satinom?
Koje su značajke Gorkijevog psihologizma, utjelovljenog u bajkama, parabolama, poučnim parabolama iu Lukinom figurativnom govoru? 3. Jesu li Satinovi monolozi o čovjeku, o istini - bogu slobodnog čovjeka, prijelazna karika od nekadašnjih romantičnih uvjerenja Gorkog (slike Danka i Sokola) do budućeg obožavanja razuma i znanstvenih spoznaja? 4. Odražava li se etimologija imena u ponašanju likova u drami: Luka ("svijetli"), Nastja ("uskrsla"), Vasilisa ("kraljevska"), Konstantin ("trajni") itd.? 5. Zašto je niz aforističkih iskaza i rimovanih opaski kao najvažnije obilježje stila “Na dnu” bio neizbježan? Što je novo u aforističkom stilu u raspravama o Istini i čovjeku na prijelazu u 20. stoljeće?
(Još nema ocjena)
Satin i Luka – antipodi ili srodne duše?
Ostali eseji na temu:
- Je li Luka iscjelitelj duša ili lažac? …Starac! Pametan je!.. Na mene je djelovao kao kiselina na staru i prljavu...
- Esej-razmišljanje na primjeru djela “Na dubini” i “Gnusni varalica”. Koncept drame M. Gorkog “Na dnu” temelji se na dva koncepta -...
- Svaka čast luđaku koji će čovječanstvu donijeti zlatni san. Bérenger Možda i ovih dana, na putu kroz bolno goruću nepoznatu, gorku...
- Predstava "Na dnu", koju je Gorki dovršio 1902. Činilo se da sažima čitavo prethodno razdoblje piščeva stvaralaštva. U tome...
- Stanovnici skloništa došli su do “dna” na različite načine. Vaska Pepel je nasljedni lopov. Nastya uopće ne poznaje svoje roditelje. barun...
- Razotkrivajući problematiku ove predstave, ne može se svesti samo na zadatak prikazivanja ljudi “dna”; Potrebno je detaljno se osvrnuti na njegove pojedinačne aspekte:...
- S velikom ljubavlju i toplinom Ostrovski je portretirao umjetnike čije je živote i karaktere dobro poznavao. Poslušajmo poruku učenika „Slike...
- U srcu drame Maksima Gorkog "Na dnu" (1902.) je rasprava o čovjeku i njegovim sposobnostima. Radnja djela odvija se u stanu...
- U svim dramama M. Gorkog glasno je zvučao važan motiv - pasivni humanizam, upućen samo takvim osjećajima kao što su sažaljenje i...
- Problem pravog i lažnog humanizma prema Gorkijevoj drami “Na dubini” Među prvim pričama M. Gorki je pokazao zastrašujuće slike ruskog...
- Rusija je kasnih 1890-ih i ranih 1900-ih proživljavala duboku društveno-ekonomsku krizu. Bilo je to vrijeme proturječja između “vrha” i “dna”. U...
- Humanizam drame M. Gorkog “Na dubini”. Rusija je kasnih 1890-ih i ranih 1900-ih proživljavala duboku društveno-ekonomsku krizu. Bilo je to vrijeme naglo zaoštrenih...
- Problematika Gorkijeve drame “Na dubini” 1900-ih izbila je teška ekonomska kriza u Rusiji. Nakon svakog propadanja uroda, mase uništenih, osiromašenih...
- Poznata je izreka vezana uz Gogoljevo djelo: “smijeh kroz suze”. Gogoljev smijeh Zašto nikad nije bezbrižan? Zašto čak...
- Tvir o književnosti: Problem širokog i nježnog humanizma u pjesmi “Na dane” Maksim Gorki najveći je pisac svoga vremena. U... Sva djela Gorkog sadrže složena moralna pitanja. Predstava “Na dnu” nije iznimka. U njoj je autor objedinio mnoge...
- Tvir prema literaturi: Samo su društveni umovi krivi za probleme junaka pjesme M. Gorkog “Na dane” Tvir Maksima Gorkog “Na...
- Dakle, sadašnji gospodari života - trgovci, vlasnici parobroda, barki, poduzeća sa svojim poduzetničkim duhom i preplavljujućom energijom -...
Učitavam...