Žmogus yra neracionali būtybė. Gyvūnų pasaulyje viskas nukreipta į individo gyvybės išsaugojimą ir rūšies dauginimąsi. Savęs išsaugojimo instinktas yra galinga programa, valdanti bet kurios gyvos būtybės elgesį. Ir tik žmogus, nepaisant savo gyvulinės kilmės, sugeba atlikti veiksmus, kurie kartais tiesiogiai prieštarauja išgyvenimo strategijai. Dažnai, siekdamas abstrakčių tikslų ir labai miglotų idėjų, jis yra pasirengęs pakenkti savo sveikatai ir gyvenimui. Žmonijos istorijoje gausu tokio „nelogiško“ elgesio pavyzdžių.
XV amžiuje tarp Europos bajorų atsirado naujas paprotys – dvikovos, kurių tikslas buvo ginti vienos iš šalių garbę ir orumą. Labai greitai dvikova virto būdu išspręsti bet kokį konfliktą tarp kilmingųjų klasių. Dvikovų istorija prasidėjo Italijoje, tačiau labai greitai išplito po visą Europą ir žemyną apėmė tikra „dvikovų karštinė“, siautėjusi kelis šimtmečius ir nusinešusi šimtų tūkstančių žmonių gyvybes. Vien Prancūzijoje ir tik valdant Henrikui IV Burbonui (apie dvidešimt metų) dvikovose žuvo nuo šešių iki dešimties tūkstančių jaunųjų didikų. Tai gana panašu į pralaimėjimus dideliame mūšyje.
Konfliktų sprendimas naudojant fizinę jėgą iš tikrųjų senas kaip laikas. Dažnai nutikdavo taip, kad ieškant sutarimo viena iš šalių iškeliaudavo į geresnį pasaulį. Tačiau dvikova nuo įprastos kovos skyrėsi griežtomis taisyklėmis, kurios sudarė specialius dvikovos kodeksus.
Europos diduomenė, susiformavusi viduramžių riterystės pagrindu, turėjo savo idėjų apie asmeninę garbę. Bet koks užpuolimas prieš ją, įžeidimas žodžiu ar veiksmais, galėjo būti nuplautas tik nusikaltėlio krauju, kitaip asmuo buvo laikomas negarbingu. Todėl iššūkiai dvikovose senais laikais, kaip taisyklė, baigdavosi vieno iš priešininkų mirtimi ar sužalojimu.
Realiai dvikovos priežastis galėjo būti bet kokia, nes įžeidimo faktą ir jo sunkumą aiškino pats „auka“. O pati „kilniosios garbės“ sąvoka buvo suprantama labai plačiai. Iššūkį gali sukelti bet kas: nuo keršto už nužudytą giminaitį ar draugą iki blogo pokšto ar nepatogaus gesto.
Laikui bėgant muštynės tapo madingos. Visi kovojo dvikovas. Ne tik bajorai, bet ir miestiečiai, kariai, studentai ir net karūnuoti asmenys. Vokietijos imperatorius Karolis V metė iššūkį Prancūzijos karaliui Pranciškui I į dvikovą, o Švedijos karalius Gustavas IV pasiuntė iššūkį Napoleonui Bonapartui. Prancūzijos karalius Henrikas II mirė dėl dvikovos, o Rusijos imperatorius Paulius I netgi pasiūlė panaikinti karus ir spręsti valstybių konfliktus rengiant dvikovas tarp jų valdovų. Tačiau tokia drąsi idėja nesulaukė atgarsio.
Jie ne kartą bandė uždrausti dvikovas, broliams grėsė didelės baudos, kalėjimas ir net ekskomunika, tačiau šios priemonės buvo mažai naudingos. Kovos tęsėsi iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios.
Mūsų šalyje dvikovos traktuojamos skirtingai. XIX amžiuje jų aukomis tapo du didžiausi rusų poetai: Aleksandras Puškinas ir Michailas Lermontovas.
Dvikovų istorija
Pavadinimas „dvikova“ kilęs iš lotyniško žodžio duellum, kuris reiškė legalią kovą. Nors reikia pastebėti, kad dvikovos tebuvo neteisminės ir nelegalios kovos. Dvikovos vieta dažniausiai būdavo kruopščiai slepiama.
Daugelis tyrinėtojų pabrėžia išorinį dvikovų panašumą su viduramžių teisminėmis dvikovomis ir riterių turnyrais, tačiau, nepaisant kai kurių panašumų, vis tiek kalbame apie skirtingus dalykus. Teismų dvikovos buvo neatsiejama oficialios teisingumo sistemos dalis, o turnyrus galima vadinti profesionalaus kario įgūdžių tobulinimo būdu.
Teismų dvikova buvo vadinama „Dievo nuosprendžiu“, ir tai jokiu būdu nebuvo kruvinos žudynės, o greičiau iškilminga ceremonija. Dažnai buvo griebiamasi, kai nebuvo įmanoma kitaip nustatyti tiesos. Buvo tikima, kad šioje kovoje Viešpats padės dešiniesiems ir nubaus nusikaltėlį. Be to, tokios muštynės nebūtinai baigdavosi vieno iš dalyvių mirtimi. Pats karalius dažnai duodavo sankciją už teismines dvikovas. Tačiau jau vėlyvaisiais viduramžiais požiūris į tokias kovas ėmė keistis. 1358 m. tam tikras Jacques'as Legret, dalyvaujant Prancūzijos karaliui Karoliui VI, pralaimėjo teisinę kovą, buvo pripažintas kaltu ir pakartas. Ir netrukus jie surado tikrąjį nusikaltėlį. Kilo didelis skandalas, po kurio teismų dvikovų paprotys nugrimzdo į užmarštį. Šią praktiką labai kritiškai vertino ir bažnyčia.
Mums žinoma dvikova yra ne viduramžių, o Renesanso produktas. Vienintelis dalykas, kuris galbūt sieja teismines dvikovas su dvikovomis, yra „Dievo teismo“ idėja, kuri buvo ta, kad Viešpats padės teisiesiems ir gins teisingumą.
Dvikovą sugalvojo italai apie XIV a. Tuo metu jie buvo, kaip sakoma, „prieš kitus kitus“. Italijoje gimė naujos eros žmogus, turintis įvairių idėjų apie garbę ir jos gynimo būdus. Būtent italų didikai ir miestiečiai sukūrė paprotį konfliktus spręsti ginkluotomis kovomis. Čia pasirodė ir pirmieji traktatai su dvikovų vedimo taisyklėmis, juose netgi buvo aprašyti įžeidimo laipsniai, po kurių būtinai turi būti iššūkis.
Tuo pačiu metu sunkūs viduramžių kardai buvo pakeisti lengvesniu kardu, o paskui ginklu, kurį ispanai vadino espada ropera - „drabužių kardu“, skirtu nuolatiniam dėvėjimui su civiliniu kostiumu.
Dvikovos vieta dažniausiai būdavo pasirenkama kur nors už miesto, tokios muštynės vykdavo su minimaliomis nereikalingomis sutartimis, kiek įmanoma griežčiau, todėl dažnai baigdavosi vieno iš dalyvių nužudymu. Tokios kovos buvo vadinamos „krūmų kovomis“ arba „krūmų kovomis“. Jų dalyviai, kaip taisyklė, naudodavo su savimi turėtus ginklus ir dažniausiai nenešiodavo šarvų, nes kasdieniame gyvenime mažai kas juos nešiojo.
Išskirtinis šio laikmečio dvikovų bruožas buvo tai, kad dvikovų taisyklės buvo labai savavališkos ir dažnai jų visai nesilaikoma. Kartais į kovą įsijungdavo sekundės, tokiu atveju tai virsdavo tikra kraujo vonia. Kilus visuotinei kovai, kovotojas, pribaigęs priešininką, nedvejodamas padėjo savo bendražygiui. Pavyzdys yra garsioji dvikova tarp prancūzų karaliaus Henriko III favoritų ir kunigaikščio Gizo, aprašyta Dumas romane „Grafienė de Monsoreau“.
Be to, dvikovos vieta nebuvo reguliuojama, ten galėjo būti trinkelių ar šlapios žolės. Todėl pavojus buvo ne mažesnis nei tikrame mūšyje. Įprastas to meto dvikovos ginklas buvo sunkusis kardas arba rapyras ir durklas (daga). Jie galėjo padaryti ne tik durtinių, bet ir pjautinių žaizdų. Priešo smūgiams atremti buvo naudojami nedideli dvikovos skydai arba tiesiog ant kitos rankos apvyniotas apsiaustas.
Dažniausiai dvikovos laiką ir vietą rinkdavosi kviečianti šalis, dvikovos ginklą nustatydavo tas, kuris buvo pašauktas. Buvo atvejų, kai muštynės prasidėdavo akimirksniu ir vykdavo visiškai be sekundžių. Kovoje buvo galima panaudoti bet kokią techniką: atitraukti priešo dėmesį, pribaigti neginkluotą, besitraukiantį ar sužeistą žmogų, pataikyti į nugarą. Atvirai kalbant, buvo naudojamos ir niekšiškos technikos, pavyzdžiui, paslėptų šarvų nešiojimas po drabužiais.
Iš Italijos dvikovos labai greitai išplito į kitas Europos šalis. Jie ypač išpopuliarėjo Prancūzijoje per religinius karus ir Fronde. Bet jei Italijoje dvikovos vieta dažniausiai buvo laikoma paslaptyje ir muštynes stengtasi vesti be nereikalingų liudininkų, tai prancūzų didikai nukraujavo vienas kitą, praktiškai nesislėpdami. Atleisti įžeidimą ir neiššaukti savo skriaudiko į dvikovą buvo laikomas absoliučiu „veido praradimu“, o atsisakiusio iššūkio laukė ne mažesnė gėda.
Manoma, kad Pranciškaus I valdymo laikais Prancūzijoje kasmet vykdavo iki 20 tūkst. Aišku, kad dvikovose žuvusių bajorų skaičius taip pat siekė tūkstančius. Ir nenuostabu, kad tokia situacija visiškai netiko aukščiausiajai Europos valstybių valdžiai.
1547 metų liepos 10 dieną Prancūzijoje įvyko paskutinė oficiali dvikova. Henrikas II juos uždraudė po to, kai jo favoritas žuvo dvikovoje. Tiesa, tai visiškai nepakeitė situacijos, tiesiog dabar dvikovos buvo pradėtos vykdyti pogrindyje. Ne tik pasaulietinė valdžia, bet ir bažnyčios valdžia ėmėsi kovos su nereikalingu kraujo praliejimu. Tridento susirinkime buvo paskelbta, kad ne tik dvikovos dalyviai ar sekundės, bet net ir jos žiūrovai bus automatiškai išjungti iš bažnyčios krūtinės. Bažnyčia apskritai buvo labai nepakanti kovai ir aktyviai prieš jas kovojo iki XIX amžiaus pabaigos. Mirusių dvikovininkų, kaip ir savižudžių, buvo įsakyta nelaidoti kapinėse.
Henrikas IV dvikovas prilygino Jo Didenybės įžeidimui, Liudvikas XIV išleido 11 įsakų prieš dvikovas, o garsusis kardinolas Rišeljė aktyviai kovojo su šiuo reiškiniu. Pastarasis kaip bausmę už dvikovą įvedė mirties bausmę arba tremtį iki gyvos galvos. Šventojoje Romos imperijoje muštynės buvo prilygintos tyčinei žmogžudystei su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis.
Nesutaikomi dvikovų priešininkai buvo Napoleonas Bonapartas ir Rusijos autokratas Nikolajus I. Prancūzijos imperatorius tikėjo, kad „... kiekvieno piliečio gyvybė priklauso tėvynei; dvikovininkas yra blogas karys“. Nikolajus I dvikovą paprastai laikė barbariška.
Tačiau net ir tokios drakoniškos priemonės negalėjo visiškai sustabdyti muštynių. Bajorai dvikovą laikė savo teisėta privilegija, o visuomenės nuomonė buvo visiškai jų pusėje. Dvikovų tradicija buvo taip gerbiama, kad teismai dažnai kovotojus išteisindavo.
Tarp jaunųjų didikų buvo „profesionalių dvikovininkų“, kurie turėjo dešimtis ar net šimtus muštynių ir ištisas asmenines žuvusiųjų kapines. Būdami aukštos kvalifikacijos kalavijuočiai, jie nuolat provokuodavo kivirčus, laikydami dvikovą vieninteliu būdu pasiekti asmeninę šlovę. Ginčo priežastis gali būti bet kas: žvilgsnis iš šono, atsitiktinis susidūrimas, pokštas, kuris tau nepatiko. „Trijų muškietininkų“ aprašyta dvikova dėl apsiausto kirpimo – absoliučiai reali situacija tuo metu.
Iš pradžių dvikovoms buvo naudojami tik briaunuoti ginklai, tačiau dvikovos su pistoletais atsirado XVIII a. Tai buvo lūžis. Dvikovos su kardais ar rapyrais nugalėtoją daugiausia lėmė fizinės priešininkų savybės, kartais kovos baigtis buvo nulemta iš anksto. Šaunamųjų ginklų panaudojimas labai išlygino šalių galimybes.
Iki XVIII amžiaus vidurio „dvikovų karštinė“ Europoje pradėjo slūgti. Dvikovos tapo retesnės, o jų vedimo taisyklės supaprastėjo. Beveik visos kovos dabar vyksta su sekundėmis, su išankstiniu skambučiu. Kardų dvikovos, kaip taisyklė, buvo kovojamos iki pirmosios žaizdos. Visa tai žymiai sumažino kovotojų mirtingumą. XVIII amžiaus viduryje prancūzų fechtavimosi mokykla pasiekė savo klestėjimo laikus, pagrindiniu dvikovininkų ginklu tapo lengvas kardas, kuriuo buvo neįmanoma atlikti auskarų ar pjovimo smūgių.
Teisinės sistemos raida ir didėjantis plačiosios visuomenės švietimas lėmė tai, kad nusikaltimo ar įžeidimo atveju žmonės kreipiasi į teismą, o ne griebdavosi ginklo. Tačiau ir XIX amžiuje dvikovos buvo gana dažnos, nors jos buvo praradusios buvusį kraugeriškumą.
1836 m. buvo paskelbtas pirmasis dvikovos kodeksas, jo autorius buvo prancūzas grafas de Šatovillardas. 1879 metais buvo išleistas grafo Vergerio kodeksas, kuris tapo populiaresnis. Šios dvi knygos apibendrino visą šimtmečių senumo kovų Europoje patirtį. Apskritai, XIX amžiuje dvikovų era Europos žemyne pradėjo nykti. Buvo keletas „spyglių“, tačiau apskritai jie negalėjo sulaužyti bendros tendencijos.
Maždaug XIX amžiaus viduryje prasidėjo „žurnalistų“ dvikovų epidemija. Europoje atsirado laisva spauda, o žurnalistams dabar dažnai meta iššūkį jų publikacijų herojai.
Dvikovos vyko ir Naujajame pasaulyje. Jie buvo labai unikalūs, ir tai nebuvo ta kaubojų dvikova, kuri dažnai rodoma vesternuose. Varžovai gavo ginklus ir nuėjo į mišką, kur pradėjo vienas kitą medžioti. Šūvis į nugarą arba pasala buvo laikomi įprastu Amerikos dvikovos metodu.
Rusijoje dvikova pasirodė daug vėliau nei likusioje Europoje. Tokių kovų tradicijos Rusijoje apskritai nebuvo. Ir tai nenuostabu, nes prieš Petro reformas šalyje nebuvo europietiško tipo bajorų - pagrindinio asmeninės garbės idėjos nešėjo. Ikipetrininės epochos Rusijos didikai, karininkai ir bojarai nematė nieko blogo skųstis carui ar ieškoti teisybės teismuose, reaguodami į įžeidimą.
Tuo metu, kai Italijoje ir Prancūzijoje jau siautė „dvikovų karštinė“, Rusijoje dėl dvikovų viskas buvo tylu ir ramu, nepaisant gana glaudžių ryšių su Europa, kurie jau buvo užmegzti valdant Aleksejui Michailovičiui. Pirmoji dokumentuota dvikova Rusijoje įvyko 1666 m., jos dalyviai buvo du užsienio karininkai, tarnaujantys „svetimos“ rikiuotės pulke. Šios kovos rezultatai nežinomi.
Imperatorius Petras I pirmasis susirūpino dvikovomis ir išleido dekretą, draudžiantį jas bausti mirties bausme. Negana to, už dalyvavimą dvikovoje buvo numatyta pakarti ne tik nugalėtoją, bet ir pralaimėjusį, net jei jis tuo metu jau buvo kape: „...tada po mirties pakabinti už kojų“. Piotras Aleksejevičius buvo šaunus, nieko negali pasakyti.
Tačiau dvikovos išties plačiai paplitusiu reiškiniu Rusijoje tapo tik valdant Jekaterinai II. 1787 metais imperatorienė išleido dekretą, reglamentuojantį bausmes dvikovų dalyviams ir jų organizatoriams. Jei dvikova buvo bekraujiška, tai jos dalyviai – taip pat ir sekundės – galėjo išsikapstyti tik su didelėmis finansinėmis baudomis, tačiau dvikovos kurstytojo laukė Sibiras. Už sužalojimą ar mirtį buvo numatyta tokia pati bausmė kaip ir už įprastas nusikalstamas veikas.
Nepaisant šių priemonių griežtumo, jos mažai padėjo sustabdyti vidaus dvikovininkus, nes jos buvo vykdomos itin retai. Dvikovų bylos retai kada patekdavo į teismą, o jei ir pasiimdavo, kaltininkai, kaip taisyklė, sulaukdavo daug švelnesnių bausmių. Kaip ir Europoje, viešoji nuomonė buvo visiškai dvikovininkų pusėje.
Rusijoje savitas dvikovos tradicijos suklestėjimas įvyko XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pirmoje pusėje. Situaciją galima pavadinti kiek paradoksalia: tuo metu, kai „dvikovų karštinė“ Europoje praktiškai išnyko, Rusijoje dvikovų skaičius labai išaugo, o jų žiaurumas pastebimai išaugo. Kai kurie Vakarų autoriai, atkreipdami dėmesį į ypatingą Rusijos dvikovos žiaurumą, pavadino ją „legalizuota žmogžudyste“.
Pavyzdžiui, dažniausiai šaudoma iš 15-20 žingsnių atstumo, iš kurio buvo itin sunku praleisti (europiečiai šaudydavo iš 25-30 žingsnių). Buvo praktika, pagal kurią priešas, šaudantis antras, galėjo reikalauti, kad priešininkas priartėtų prie užtvaros. Šiuo atveju jis turėjo galimybę nušauti neginkluotą asmenį iš minimalaus atstumo. Rusijoje buvo labai populiarūs tokie dvikovos būdai, kuriuose dvikova neišvengiamai baigdavosi vieno iš priešininkų mirtimi („per nosinę“, „statinė į statinę“, „Amerikietiška dvikova“). Tuo metu Europoje abiejų oponentų klaida dažniausiai baigdavosi, tikėta, kad tokiu atveju dalyvių garbė buvo atkurta. Rusijoje jie dažnai šaudydavo „iki rezultato“, tai yra, iki vieno iš dvikovininkų mirties.
19 amžiaus pirmosios pusės rusų dvikovos paliko pastebimą pėdsaką Rusijos istorijoje. Žinomiausios iš jų, be abejo, yra Puškino ir Danteso (1837 m.) bei Lermontovo ir Martynovo (1841 m.) dvikovos, kuriose žuvo du didžiausi rusų poetai. Tuo pačiu metu jų žudikai netapo visuomenės nepasitikėjimo objektais, aukštoji visuomenė stojo į jų pusę. Oficiali bausmė taip pat buvo labai švelni: Dantesas buvo tiesiog ištremtas iš Rusijos, o Martynovas atsikratė trijų mėnesių sargybos ir bažnyčios atgailos. Ši situacija labai aiškiai parodo to meto Rusijos visuomenės požiūrį į dvikovas.
Amžiaus viduryje dvikovų Rusijoje pradėjo pastebimai mažėti. Tačiau valdant Aleksandrui III dvikovos iš tikrųjų buvo oficialiai leidžiamos. Be to, kai kuriais atvejais jie tapo privalomi pareigūnams. Šis sprendimas smarkiai padidino dvikovų skaičių armijoje.
Kovos tęsėsi iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios, tačiau prasidėjus karo veiksmams jos buvo oficialiai uždraustos. Viena garsiausių XX amžiaus dvikovų buvo Gumilevo ir Vološino dvikova, kuri įvyko 1909 m. Dvikovos priežastis buvo poetė Elizaveta Dmitrieva. Kovai pasirinkta vieta buvo labai simbolinė – netoli nuo Juodosios upės Sankt Peterburge. Aleksejus Tolstojus tapo antruoju rašytoju.
Laimei, dvikova baigėsi be kraujo. Gumilevas nepataikė, o Vološino pistoletas nepataikė du kartus.
Moterų dvikovos
Kaip įsivaizduojate tipišką „busterą“? Dvigubas, platus apsiaustas, veržlūs riesti ūsai ir plačiabrylė skrybėlė? Kaip reaguotumėte į tai, kad kai kurios dvikovininkės dėvėjo pilnus sijonus ir labai rūpinasi savo plaukų formavimu? Taip, mes kalbame apie moterų dvikovas, kurios, žinoma, vykdavo rečiau nei vyrų, bet jokiu būdu nebuvo kažkas neįprasto.
Viena garsiausių dviejų moterų dvikovų įvyko 1892 metais Lichtenšteine tarp grafienės Kielmansegg ir princesės Pauline Metternich. Jaunos ponios akis į akį nesimatė itin svarbiu klausimu: kaip geriausiai papuošti salę muzikiniam vakarui. Dalyvavo baronienė Lubińska, viena pirmųjų medicinos daktarių. Būtent ji pasiūlė varžovams kovoti su viršūnėmis, bet ne dėl papildomo pikantiškumo (to jau buvo pakankamai), o tam, kad į žaizdas nepatektų infekcija. Galima ginčytis, bet toks reginys buvo daug šaunesnis nei šiuolaikinės moterų kovos. Tiesa, į moterų dvikovas vyrai nebuvo įleidžiami nei kaip sekundės, nei ypač „žiūrėti“. Bet veltui.
Apskritai pusnuogės moteriškos dvikovos tema buvo labai populiari XIX amžiaus Europos menininkių tarpe ir juos galima suprasti. Panašių scenų galima pamatyti prancūzo Jeano Béraud paveiksluose, o Milano Prado muziejuje galima pasigrožėti José Ribera paveikslu „Moterų dvikova“.
Ta kova Lichtenšteine baigėsi dviem nedidelėmis žaizdomis vienas kitam: nosyje ir ausyje. Tačiau ne visos moterų dvikovos baigėsi taip nepavojingai.
Pirmoji dokumentuota kova tarp dailiosios lyties datuojama 1572 m. Atsitiko taip: dvi žavios senoritos išsinuomojo kambarį šalia Milano esančiame Šv.Benediktos vienuolyne ir užsidarė pas ją, aiškindamos vienuolėms, kad joms skubiai reikia melstis. Tačiau likusios vienos ponios išsinešė ne maldaknyges, o durklus. Išlaužus kambario duris, jame buvo aptiktas baisus vaizdas: viena iš moterų negyva, o antroji miršta, kraujavo.
Be to, muštynės tarp moterų buvo itin žiaurios. Jei to meto vyrų dvikovose per maždaug keturias kovas buvo viena mirtis, tai beveik kiekvienoje moterų dvikovoje pasirodė lavonas. Būdinga tai, kad moterys dvikovų metu praktiškai nesilaikė taisyklių.
Moterų kautynių metu buvo naudojami standartiniai ginklai: kardai, rapyrai, durklai, durklai, rečiau – pistoletai. Mūsų ponios neatsiliko nuo europiečių, į šią pramogą įtraukusios saldų naminį skonį: Rusijos dvarininkai Zavarovas ir Polesova kovojo su kardais. Princesė Daškova išvyko į Londoną, kur nesutarė literatūriniame ginče su hercogiene Foxon. Ginčo rezultatas buvo Daškovos petys. Sklido gandai, kad net būsimoji Rusijos imperatorienė Jekaterina II, būdama keturiolikos, dvikovoje sutvarkė santykius su savo antruoju pusbroliu. Atsižvelgiant į Catherine temperamentą, šis faktas nestebina.
Viena garsiausių dvikovininkių, tikra kovotoja su sijonu buvo Madam de Maupin, garsi operos dainininkė, sužibėjusi Didžiosios operos scenoje. Šios ponios aukų skaičius siekia dešimtis.
Dar viena garsi moterų dvikova – kunigaikštienės de Polignac ir markizės de Nesle dvikova, kuri vyko Bois de Boulogne 1624 metų rudenį. Ginčo priežastis buvo vyras. Jaunosios išsiaiškino, kuri iš jų brangesnė Rišeljė kunigaikščiui. Ne tam garsiajam kardinolui, o jo giminaičiui, būsimam Prancūzijos maršalui, kuris buvo labai imlus moteriškai lyčiai.
Jei turite klausimų, palikite juos komentaruose po straipsniu. Mes arba mūsų lankytojai mielai į juos atsakys
Europoje rusų dvikova buvo vadinama „barbarizmu“ ir „įteisinta žmogžudystės forma“. Faktas yra tas, kad jei Europoje „dvikovų karštinės“ laikotarpis buvo siejamas su mūšiais su briaunuotais ginklais, tai Rusijoje pirmenybė buvo teikiama mirtingesniems šaunamiesiems ginklams.
XIX amžiaus pirmoje pusėje Europoje rusų dvikovos buvo vadinamos „barbarizmu“ ir „įteisinta žmogžudystės forma“.
Visas blogis kyla iš „pakalikų“
Dvikovų tradicija Rusijoje yra atvežtinė. Nepaisant to, kad nuo seniausių laikų Rusijoje egzistavo ir teisminių dvikovų, skirtų ginčams išspręsti, ir dvikovų prieš karinius mūšius, tradicija, tai neturi nieko bendra su dabar žinomomis dvikovomis.
Vakarų Europoje dvikova, kaip didiko garbės gynimo būdas, atsirado Italijoje XV amžiuje ir labai greitai pradėjo plisti į kitas šalis. Iki XVI amžiaus pradžios dvikova buvo gana įprasta Vakarų Europos didikų luomui. Kartu kovos dalyvių apatinė amžiaus riba nukrito iki 14 metų.
Nepaisant to, kad dvikovos buvo uždraustos tiek monarchų, tiek bažnyčios nuo XVI amžiaus, Europa patyrė reiškinį, vadinamą „dvikovų karštine“.
1578 m. balandžio 27 d. Paryžiaus Tournelle parke įvyko viena garsiausių dvikovų istorijoje, „pakalikų dvikova“. Tai buvo trijų prieš tris dvikova tarp artimųjų Prancūzijos karaliui Henrikui III (pakalikai) ir kunigaikščio Gizo šalininkų (gizarai). Dėl dvikovos žuvo keturi iš šešių dvikovos dalyvių.
Nepaisant oficialaus draudimo dvikovose, Prancūzijos monarchas nebaudė išgyvenusiųjų, o mirusiuosius liepė palaidoti prabangiuose mauzoliejuose ir jiems pastatytose marmurinėse statulose.
Toks požiūris į „minionų dvikovą“ lėmė dvikovų populiarumo antplūdį ir netgi profesionalių dvikovininkų, kurie šlovę pelnė nesibaigiančiomis dvikovomis, atsiradimą. Šiuo atveju dvikovos priežastis gali būti bet kokia smulkmena, nemėgstama išvaizda ar ginčas dėl aprangos.
Minionas yra karaliaus palydos narys. Žodis mignonne iš prancūzų kalbos išverstas kaip „mažas“. Nuo XVI amžiaus šis žodis vartojamas karališkojo asmens numylėtiniams apibūdinti. Anglų kalboje pasiskolintas žodis minionas yra neutralesnis, reiškiantis atsidavusį tarną.
Petras Didysis: pakabink už kojų žuvusiuosius dvikovose!
Europos „dvikovų karštinės“ įkarštyje Rusijoje šia prasme viešpatavo visiška ramybė. Pirmoji dvikova čia įvyko tik 1666 m. Varžovai buvo būsimasis Petro I generolas Patrickas Gordonas ir kitas samdinis karininkas majoras Montgomeris.
1682 m. princesė Sophia pasirašė dekretą, leidžiantį tarnybiniams asmenims nešiotis asmeninius ginklus, kartu uždraudus muštynes.
Populiariame filme „Arapa Petras Didysis“ monarchas-reformatorius išreiškia pasirengimą priimti iššūkį dvikovai už savo mokinį. Iš tikrųjų Petras Didysis, nepaisant savo įsipareigojimo Europos kultūrai, turėjo itin neigiamą požiūrį į dvikovas.
Viename iš 1715 m. Petro karinio reglamento skyrių už iššaukimą dvikovoje buvo numatyta bausmė rangų atėmimu ir daliniu turto konfiskavimu, už dalyvavimą dvikovoje ir ginklų ištraukimą – mirties bausmę su visišku turto konfiskavimu, ne. neįskaitant sekundžių.
„Karinis straipsnis“, kuris buvo Karinio reglamento nuostatų paaiškinimas, patvirtino „griežčiausią draudimą“ vykdyti iššūkius ir kautynes. Be to, pakartas buvo numatytas net tiems, kurie... žuvo dvikovoje. Tokių lavonus buvo įsakyta pakabinti ant kojų.
„Legalizuota žmogžudystės forma“
Tačiau iki pat XVIII amžiaus antrosios pusės dvikovos Rusijoje neišplito. Tačiau vadovaujant Jekaterinai II, jie tapo vis populiaresniu santykių sutvarkymo būdu, ypač tarp jaunų žmonių, išaugintų europietiška dvasia.
1787 m. Jekaterina Didžioji, sunerimusi dėl to, kas vyksta, išleido „Manifestą apie dvikovą“. Dvikovas vadino „svetimu augalu“; Nekraujingai pasibaigusios dvikovos dalyviams buvo skirta bauda (neįskaitant sekundžių), o pažeidėjas, „kaip taikos ir ramybės pažeidėjas“ – visam gyvenimui ištremtas į Sibirą. Už sužalojimą ir žmogžudystę dvikovoje buvo baudžiama kaip už panašią nusikalstamą veiką.
Bet niekas nepadėjo. XIX amžiaus pirmoji pusė tapo Rusijos dvikovų piko laikotarpiu. Be to, Europoje, kur ši tradicija pradėjo nykti, rusų dvikova buvo vadinama „barbarizmu“ ir „įteisinta žmogžudystės forma“.
Faktas yra tas, kad jei Europoje „dvikovų karštinės“ laikotarpis buvo siejamas su mūšiais su briaunuotais ginklais, tai Rusijoje pirmenybė buvo teikiama šaunamiesiems ginklams, kurie daug kartų dažniau lėmė rimtas pasekmes.
„Taurioji“ dvikova nusinešė Puškino gyvybę
Rusijoje buvo gana įvairus dvikovų tipų sąrašas.
Labiausiai paplitusi buvo vadinamoji „judančioji dvikova su barjerais“. Take buvo pažymėtas „atstumas“ (10-25 žingsniai), jo ribos buvo pažymėtos „barjeromis“, kurios galėjo būti naudojamos kaip bet kokie objektai, pastatyti skersai tako. Priešininkai buvo pastatyti vienodu atstumu nuo užtvarų, rankose laikė pistoletus snukiu į viršų. Vadovui įsakius, priešininkai ėmė artėti – judėti vienas kito link. Eiti galėjai bet kokiu greičiu, buvo draudžiama atsitraukti, galėjai trumpam sustoti. Pasiekęs savo barjerą dvikovininkas turėjo sustoti. Šūvių eiliškumą galima būtų patikslinti, bet dažniau jie šaudavo pasiruošę, atsitiktine tvarka. Remiantis Rusijos taisyklėmis, po pirmojo šūvio vienas iš varžovų, kuris dar neatšovė, turėjo teisę reikalauti, kad varžovas eitų prie savo užtvaros ir taip gautų galimybę šaudyti iš minimalaus nuotolio. Garsioji frazė „Į barjerą! Būtent tai ir reiškia šis reikalavimas.
Dvikova iš 15 žingsnių atstumo buvo laikoma „kilniu“, nes mirtina baigtis šiuo atveju nebuvo tokia tikėtina. Tačiau Aleksandras Sergejevičius Puškinas buvo mirtinai sužeistas dvikovoje iš 20 žingsnių.
Kovok iki mirties
Skirtingai nuo Europos, Rusijoje buvo dvikovos, kurios gąsdino kitų šalių gyventojus. Pavyzdžiui, dvikova „šešiais žingsniais“: su šia galimybe varžovai buvo išsidėstę tokiu atstumu, kuris užtikrino garantuotą pataikymą. Tokio pobūdžio dvikova dažnai baigdavosi abiejų dalyvių mirtimi.
Kartais buvo naudojamas šios dvikovos variantas, kai buvo užtaisytas vienas pistoletas, dvikovininkai ginklą gaudavo burtų keliu, po to abu nuspaudė gaiduką. Šiuo atveju „nelaimingasis“ buvo praktiškai pasmerktas mirčiai.
Europoje iki XIX amžiaus pradžios nebuvo dvikovų, kurioms reikėjo vieno iš dalyvių mirties. Rusijoje buvo dvikovos „iki mirties“. Viena tokių buvo dvikova ant bedugnės krašto – dvikovoje sužeistas įkrito į bedugnę ir mirė.
Gradavimas pagal įžeidimų laipsnį
Dvikovos priežastimi buvo laikoma žala, padaryta nukentėjusiojo garbei, taip pat jo šeimos garbei. Tam tikromis aplinkybėmis gali būti ginčijamas ir už trečiųjų šalių, teikiančių globėją ginčo pateikėjui, garbės įžeidimą.
Dvikovos priežastis negalėjo būti materialinės žalos padarymas. Be to, skundo pateikimas institucijoms atėmė iš įžeisto asmens teisę reikalauti satisfakcijos dvikovos būdu.
Vyko visa įžeidimų gradacija, pagal kurią įžeistasis gaudavo teisę reikalauti tam tikrų dvikovos sąlygų.
Įdomu tai, kad moters įžeidimas buvo laikomas vienu žingsniu rimtesnis nei panašus vyro įžeidimas.
Satisfakcijos buvo galima pareikalauti ir iš bajorą įžeidusios moters – tačiau toks įžeidimas buvo įvertintas dviem lygiais žemiau nei panašus, kurį padarė vyras. Bet kokiu atveju tokiu atveju į skambutį turėtų atsiliepti pažeidėjo giminaitis, o ne ji pati.
Kovok su liudininkais, bet be žiūrovų
Įžeidusiajam buvo rekomenduota nedelsiant, vietoje, ramiu ir pagarbiu tonu pareikalauti atsiprašymo arba nedelsiant pasakyti pažeidėjui, kad jam bus išsiųstos sekundės. Tada įžeistasis galėjo išsiųsti iššūkį raštu (kartelį) arba iššaukti pažeidėją į dvikovą žodžiu, per kelias sekundes. Laikoma, kad maksimalus skambučio įprastomis sąlygomis laikotarpis yra viena diena. Iššūkio atidėliojimas buvo laikomas blogomis manieromis.
Buvo dar viena svarbi taisyklė, kuri sakė: „Vienas įžeidimas – vienas iššūkis“. Jei tam tikras įžūlus asmuo įžeidė kelis žmones vienu metu, tik vienas įžeistas galėjo jį iššaukti į dvikovą. Pirmenybė buvo teikiama tam, kuris gavo grubiausią įžeidimą.
Dvikovą paversti pasirodymu buvo laikoma itin neetiška. Be dvikovininkų, dvikovoje dalyvavo sekundės ir gydytojas. Dalyvių draugų ir artimųjų dalyvavimas buvo galimas, bet neskatinamas.
Iš anksto nustatytu laiku, dažniausiai ryte, į paskirtą vietą atvykdavo oponentai, sekundės ir gydytojas.
Vienai iš šalių buvo leista pavėluoti 15 minučių. Ilgesnis delsimas buvo laikomas dvikovos vengimu ir reiškė negarbę.
Muštynės paprastai prasidėdavo praėjus 10 minučių po to, kai visi atvyko. Varžovai ir sekundės sveikino vienas kitą nusilenkdami.
Iš sekundės buvo paskirtas dvikovos vedėjas, kuris prižiūrėjo visus veiksmus.
Smarkiai įžeistas šauna pirmas
Vadovas paskutinį kartą pakvietė dvikovininkes susitaikyti. Šalims atsisakius, jis paskelbė dvikovos taisykles. Sekundės žymėjo užtvaras ir užtaisė pistoletus (jei dvikovoje buvo naudojami šaunamieji ginklai). Dvikovos taisyklės reikalavo iš dvikovos dalyvių ištuštinti visas kišenes.
Sekundės užėmė vietas lygiagrečiai mūšio linijai, gydytojai - už jų. Varžovai visus veiksmus atliko vadovo nurodymu.
Jei kardo kovos metu vienas iš jų numetė kardą, jis sulūžo, arba kovotojas krito, jo priešininkas vadovo nurodymu privalėjo nutraukti dvikovą, kol priešininkas atsistojo ir galės tęsti dvikovą.
Pistoletų dvikovoje didelę reikšmę turėjo padaryto įžeidimo laipsnis. Jeigu įžeidimas buvo vidutinio sunkumo ar sunkus, tai įžeistasis turėjo teisę pirmas iššauti, kitu atveju teisė iššauti pirmąjį šūvį buvo nustatoma burtų keliu.
Teisė į pakeitimą
Dvikovos taisyklės leido jos dalyvį pakeisti asmeniu, atstovaujančiu jo interesams. Tai buvo įmanoma, jei kalbėtume apie moterį, nepilnametį, vyrą virš 60 metų arba sergantį ligą ar traumą, dėl kurios jis atsidūrė aiškiai nelygioje padėtyje su priešu.
Moters garbę galėjo ginti arba vyras iš jos artimiausių kraujo giminaičių, arba jos vyras, arba jos bendražygis (tai yra tas, kuris lydėjo moterį įžeidimo metu ir vietoje), arba , išreiškus tokį norą, bet kuris esantis vyras, kai yra įžeistas arba vėliau apie tai sužino ir mano, kad būtina sau stoti už šią moterį.
Tuo pačiu teisę į garbės apsaugą galėjo gauti tik socialinių normų požiūriu nepriekaištingo elgesio moteris. Jei ponia išgarsėjo pernelyg laisvu elgesiu, jos gynybos iššūkis nebuvo laikomas galiojančiu.
Likę gyvi dvikovininkai susidraugavo
Dvikovos taisyklės uždraudė muštynes su artimais giminaičiais, kuriuose dalyvavo sūnūs, tėvai, seneliai, anūkai, dėdės, sūnėnai ir broliai. Dvikovos su pirmaisiais ir antraisiais pusbroliais buvo laikomos visiškai priimtinomis.
Jei dėl dvikovos abu priešininkai liko gyvi ir sąmoningi, jie turėjo paspausti ranką, o nusikaltėlis turėjo atsiprašyti (šiuo atveju atsiprašymas nebeturėjo įtakos jo garbei, nes jis buvo laikomas atkurtu). dvikova, bet buvo duoklė įprastam mandagumui). Pasibaigus dvikovai garbė buvo laikoma atkurta, o bet kokios priešininkų pretenzijos vienas kitam dėl buvusio įžeidimo – negaliojančiomis.
Buvo manoma, kad mūšį išgyvenę dvikovininkai turėjo tapti draugais arba bent jau toliau palaikyti normalius santykius. Pakartotinai iššaukti tą patį asmenį į dvikovą buvo įmanoma tik pačiais nepaprastiausiais atvejais.
Kaip ministras Vannovskis sukūrė Rusijos dvikovos renesansą
Beveik visą XIX amžių Rusijos monarchai leido įstatymus, kuriais buvo siekiama uždrausti dvikovas. Imperatorius Nikolajus I pasakė: „Nekenčiu dvikovų. Tai yra barbarizmas. Mano nuomone, joje nėra nieko riteriško. Velingtono kunigaikštis jį sunaikino anglų armijoje ir padarė gerai. Kartu jis gerokai sumažino atsakomybę už dvikovas. 1845 m. patvirtintas „Baudžiamųjų bausmių kodeksas“ visiškai atleido nuo atsakomybės sekundės ir gydytojus, o kovos dalyviams gresia kalėjimas tvirtovėje nuo 6 iki 10 metų, išlaikant bajoriškas teises.
Praktikoje bausmė buvo dar švelnesnė – dažniausiai kaltieji net ir dėl mirtinos dvikovos būdavo apribojami iki kelių mėnesių kalėjimo ir nedideliu rango pažeminimu.
Iki XIX amžiaus pabaigos dvikovų populiarumas Rusijoje pradėjo mažėti. Tačiau 1894 metais karo ministro Piotro Vannovskio iniciatyva, siekiant sustiprinti moralę armijoje, dvikovos buvo ne tik įteisintos, bet kai kuriais atvejais tapo privalomos karininkams.
Logiškas rezultatas buvo staigus dvikovų skaičiaus padidėjimas. Jei 1876–1890 metais Rusijoje į teismą pateko tik 14 karininkų dvikovų bylų, tai 1894–1910 metais įvyko 322 dvikovos. Negana to, per 250 jų įvykdyta karininkų garbės teismų, kuriems suteikta teisė įsakyti muštynes, sprendimu. Tik 19 pasirodė neteisėtos dvikovos, be vadovų leidimo, ir nei vienas dalyvis nebuvo patrauktas atsakomybėn.
Iš 322 šio laikotarpio dvikovų 315 vyko su pistoletais ir tik 7 su artimos kovos ginklais. Dauguma 1894–1910 m. muštynių baigėsi be kraujo arba su nedideliais sužalojimais, o tik 30 baigėsi dvikovininkų mirtimi arba sunkiais sužalojimais.
Šaulių kautynės: kaip žuvo rusų emigrantai
pradžios dvikovose kovėsi ne tik kariškiai, bet ir politikai bei kultūros veikėjai. Spalio 17-osios Sąjungos lyderis Aleksandras Gučkovas buvo aistringas dvikovininkas, žinoma sidabro amžiaus poetų Nikolajaus Gumiliovo ir Maksimiliano Vološino dvikova.
Rusų dvikovos institutas nustojo egzistavęs po 1917 m. Spalio revoliucijos kartu su kitais klasinės visuomenės atributais.
Baltojoje armijoje, o vėliau ir tarp rusų emigracijos, iki 1930-ųjų buvo populiari kita originali dvikovų rūšis – dvikova su Mosino šautuvais. Tuo pačiu metu dėl destruktyvaus šio ginklo galios mirtis tapo beveik neišvengiama. Beviltiškiems žmonėms tokia dvikova tapo savotišku „kilniu“ savižudybės būdu.
Rusijos dvikova
Klasikinės rusų dvikovos su kilniais kardais rekonstrukcija.
Filmas „Dvikovininkas“ (2016) – anonsas
Dvikova
DVIKOLA-Ir; ir.[Prancūzų kalba dvikova]
1. Kilmingoje visuomenėje: ginkluota dvikova metant iššūkį vienam iš priešininkų sekundėms iš anksto nustatytomis sąlygomis (kaip asmeninės garbės gynimo būdas). Mirtinas d. Dvikovos sąlygos. Skambinti d. Kovok dvikovoje. D. su pistoletais, su kardais. // Apie susišaudymą tarp dviejų pusių. Tankovaya kaimas Artilerijos paruošimas persikėlė į gaisrinę.
2. Konkurencija, konkurencija tarp dviejų pusių. Šachmatų kaimas D. du pripažinti aktoriniai talentai. Korespondencijos dvikova(Apie dviejų žmonių ginčą. // Apie dviejų žmonių ginčą. Žodinis, d.
◁ Dvikova, oi, oi. D taisyklės. D. pistoletas.
dvikova(prancūzų dvikova, iš lot. duellum – karas), dvikova (naudojant ginklus) tarp dviejų asmenų, metant iššūkį vienam iš jų. Perkeltine prasme – kova, konkurencija tarp dviejų pusių.
DVIKOLADUEL (pranc. dvikova, iš lot. duellum – karas), dvikova (naudojant ginklus) tarp dviejų asmenų, metant iššūkį vienam iš jų. Perkeltine prasme – kova, konkurencija tarp dviejų pusių.
Dvikovų (muštynių) istorija glaudžiai susijusi su visuomenės idėjomis apie garbės gynimo būdus. Tacitas (cm. TACITUS) liudija senovės vokiečių paprotį ginčus spręsti ginklais. Tačiau dvikovos buvo ypač svarbios viduramžių Europos riteriams. Prancūzijoje buvo sukurtas dvikovos kodeksas, pasiskolintas iš kitų šalių, kur buvo perdirbtas pagal vietinius papročius. Beveik visose šalyse dvikovos buvo patrauktos baudžiamojon atsakomybėn, o tuo pat metu viešoji nuomonė smerkė dvikovų vengimą. Teisę į dvikovą pripažino tik didikai.
Pirmosios dvikovos Rusijoje įvyko XVIII amžiaus pabaigoje. Petras I (cm. PETRAS I Didysis), nepaisant aistros Europos ordinams ir papročiams, iš karto ėmėsi kovoti su šiuo reiškiniu. Pagal „Šeremetevo kodeksą“ (1702) net už dvikovos iššūkį buvo baudžiama griežtai, „Trumpame straipsnyje“ (1706) dvikovos dalyviams buvo skirta mirties bausmė, net jei tai ir neturėjo tragiškų pasekmių.
Vėliau pagal „Karinį reglamentą“ (1715 m.) asmenys buvo baudžiami ne tik už iššūkį ir dalyvavimą dvikovoje, bet ir už tuos, kurie apie tai nepranešė karo teismui. Už iššūkį dvikovoje iš dvikovininko buvo atimtas rangas, skirta bauda, konfiskuota dalis turto. Sekundės buvo nubaustos ir už įsitraukimą į dvikovą.
Vadovaujant Anna Ioannovna (cm. Anna Ivanovna) ir Elizaveta Petrovna (cm. ELIZAVETA Petrovna) muštynės dažnėja. Jekaterina II (cm. Jekaterina II) išleidžia „Dvikovų manifestą“ (1787), pagal kurį dvikovos buvo pripažintos „Rusijos užsienio gamykla“. Nepaisant to, dvikovų išnaikinti nepavyko.
Nikolajus I buvo aršus dvikovų priešininkas. (cm. NIKOLAjus I Pavlovičius), kurie laikė juos barbarizmo apraiška. Nepaisant smarkiai neigiamo Rusijos imperatoriaus požiūrio į šį reiškinį, dvikovų skaičius augo. Dėl muštynių žuvo didieji rusų poetai Puškinas ir Lermontovas.
Tik Nikolajus II (cm. NIKOLAJUS II Aleksandrovičius) leido dvikovas rusų karininkams, o, be to, įžeidimo atveju karininkas privalėjo kautis dvikovoje.
enciklopedinis žodynas. 2009 .
Sinonimai:Pažiūrėkite, kas yra „dvikova“ kituose žodynuose:
Dvikova ir... Rusų kalbos kirčiavimas
- (prancūzų dvikova, lot. duellum, iš varpų karo). Dvikova. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. DUEL – tai 2 oponentų dvikova, vardan visuomenės nuomonės, kuri tiki, kad kai kuriais atvejais... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas
DVIKOVA, dvikovos, moterys. (prancūzų dvikova). Dvikova, vykstanti pagal tam tikras taisykles, dviejų priešininkų kova vienam iš jų metant iššūkį. Dvikova tarp kažkieno ir kažkieno. Puškino dvikova su Dantesu. Kovok dvikovoje su kuo nors. Skambinti...... Ušakovo aiškinamasis žodynas
Cm … Sinonimų žodynas
dvikova- ir f. dvikova m., vok Dvikova, tai. dvikova. Dvikova, kuri vyko naudojant ginklus tarp dviejų priešininkų, metant iššūkį vienam iš jų. BAS 2. Dvikova, pavienė kova, dviejų arba daugelio mūšis, ypač su kardais ar pistoletais ... ... Istorinis rusų kalbos galicizmų žodynas
- (dvikova, vienas prieš vieną, po vieną iš abiejų pusių). trečia. Dvikova yra bjaurumas, absurdas, barbariškumas, viduramžių liekana, visa tai kartojame ir su visišku įsitikinimu, bet kas geriau: likti amžinai su prekės ženklu ant kaktos, ar rizikuoti... . .. Michelsono Didysis aiškinamasis ir frazeologinis žodynas (originali rašyba)
- (dvikova) viduramžių institucija, kuri tiesiogiai kilo iš privačių karų praktikos ir yra kilni savarankiško keršto forma, išsivysčiusi tarp riterių feodalinės aukštuomenės. XVI-XVII a. D. yra draudžiamas Vakarų Europoje ir prilygsta ... Teisės žodynas
- (pranc. eduel, iš lot. duellum war), dvikova (naudojant ginklus) tarp dviejų asmenų, iššaukus vieną iš jų iš anksto nustatytomis sąlygomis. Perkeltine prasme kova, konkurencija tarp dviejų pusių... Šiuolaikinė enciklopedija
- (prancūzų dvikova iš lot. duellum war), dvikova (naudojant ginklus) tarp dviejų asmenų, metant iššūkį vienam iš jų. Perkeltine prasme kova, konkurencija tarp dviejų pusių... Didysis enciklopedinis žodynas
DUEL, ir, moterys. 1. Tas pats kaip dvikova (1 vertė). Skambina į kaimą.Žuvo dvikovoje. 2. perkėlimas Kova, konkurencija tarp dviejų pusių. Šachmatų kaimas, Slovesnaya kaimas, Artilleriyskaya kaimas (susišaudymas). | adj. dvikova, aya, oe (iki 1 vertės). Dvikovos pistoletai...... Ožegovo aiškinamasis žodynas
Moterys kovos menai, dvikova; Apskritai dvikovą įprasta vadinti sąlygine dvikova, su jau žinomais ritualais, budėjimu. Dvikova, susijusi su dvikova. Dvikovininkas vyras kovotojas, kovotojas, daugiau prasme. smurtautojas, kovotojas; Breteris. Žodynas…… Dahlio aiškinamasis žodynas
Ko gero, pirmąja dvikova Rusijoje galima laikyti dvikovą, įvykusią 1666 metais Maskvoje tarp dviejų samdomų užsienio karininkų – škoto Patriko Gordono (vėliau Peterio generolo) ir anglo majoro Montgomery. Bet tuo metu šis paprotys dar nebuvo prasiskverbęs tarp rusų. Nepaisant to, pavieniai precedentai privertė princesę Sofiją savo 1682 m. spalio 25 d. dekrete numatyti muštynių draudimą, leidžiantį visiems Maskvos valstybės tarnybiniams asmenims nešiotis asmeninius ginklus. Petras Didysis, energingai Rusijoje diegdamas europietiškus papročius, suskubo užkirsti kelią dvikovoms plisti žiauriais įstatymais prieš juos.
Petro 1715 m. karinio reglamento 49 skyrius, pavadintas „Dvikovų ir kivirčų pradžios patentas“, skelbė: „Jokiu būdu negalima sumenkinti įžeisto asmens garbės“, – auka ir įvykio liudininkai privalo nedelsiant pranešti. karo teismo įžeidimo faktas; nepranešimas taip pat buvo baudžiamas. Už patį iššūkį dvikovoje buvo baudžiama rango atėmimu ir daliniu turto konfiskavimu, už dalyvavimą dvikovoje ir ginklo panaudojimą – mirties bausmė su visišku turto konfiskavimu, neįskaitant sekundžių.
Dar aiškiau apie tai buvo pasakyta 1715 m. „Karinis straipsnis“, paskelbtas kaip Petro nuostatų priedas, kuriame dvikovoms buvo skirti du straipsniai. Pirmasis iš jų („139 straipsnis“) pareiškė: „Visi iššūkiai, muštynės ir dvikovos pagal užuominas yra griežčiausiai draudžiamos. Taigi, kad niekas, nesvarbu, kas jis būtų, aukšto ar žemo rango, gimęs vietinis ar užsienietis, nors kas nors kitas, kurį paskatino ir sujaudino žodžiai, darbai, ženklai ar dar kas nors, visiškai nedrįstų mesti iššūkio. jo varžovas, toliau dvikovoje su juo, kovoja su pistoletais arba su kardais. Kas darys ką nors prieš tai, žinoma, ir skambintojui, ir išeinančiam, bus įvykdyta mirties bausmė, būtent pakartas, nors bet kuris iš jų bus sužeistas ar nužudytas... tada po mirties bus pakartas ant kojų“.
Kitame straipsnyje („140 straipsnis“) buvo nurodyta tas pats apie sekundes: „Jei kas nors su kuo nors ginčijasi ir maldauja antrojo“, antrasis „turėtų būti nubaustas taip pat“. Kaip ir vaizdo įraše, bausmės už kovą buvo skiriamos įprastu Petro Didžiojo, negailestingai žiauriu stiliumi. Nepaisant to, Petro įstatymai prieš kovą, formaliai galioję iki 1787 m., per visus šiuos septyniasdešimt metų nebuvo taikomi. Kas nutiko?
Ir faktas yra tas, kad pati garbės sąvoka europietiška prasme dar nebuvo patekusi į Rusijos aukštuomenės sąmonę, o dvikovų praktiškai nebuvo iki antrosios Kotrynos valdymo pusės. Nereikia pamiršti, kad Petro naujovės vakarietiškų papročių ir moralės atžvilgiu buvo per daug paviršutiniškos; didžiąja dalimi rusų bajorija išsilavinimu ir vidine kultūra ilgą laiką nedaug skyrėsi nuo paprastų žmonių, o noras garbės pažeidimą nuplauti krauju sąžiningoje kovoje buvo svetimas. Be to, vis dar buvo nepaprastai didelė valstybės keršto baimė, iki 1762 m. galiojo grėsmingas „žodis ir darbas“.
Todėl, kai Kotrynos epochoje tarp kilmingo jaunimo ėmė plisti dvikovos, vyresniosios kartos atstovai į tai reagavo besąlygiškai smerkiamai. D.I. Fonvizinas knygoje „Nuoširdus mano poelgių ir minčių prisipažinimas“ prisiminė, kad jo tėvas dvikovą laikė „sąžinei prieštaraujančiu reikalu“ ir mokė jį: „Gyvename pagal įstatymus, o gėda turėti tokius šventus gynėjus. Išsiaiškinkite, kokie įstatymai mums yra su kumščiais ar su kardais, nes kardai ir kumščiai yra viena, o iššūkis dvikovoje yra ne kas kita, kaip laukinės jaunystės veiksmas. Ir prisiminkime, kaip Puškino „Kapitono dukters“ herojus Piotras Grinevas savo tėvo Andrejaus Petrovičiaus Grinevo priekaištavo už dvikovą su Švabrinu savo laiške: „... aš einu pas tave ir tave pamokysiu. pamoka tavo išdaigoms kaip berniukas, nepaisant tavo karininko laipsnio: tu įrodei, kad vis dar esi nevertas nešioti kardą, kuris tau buvo suteiktas už tėvynės gynimą, o ne už dvikovą su tokiais pat bambliais kaip tu. save patį“.
Nepaisant to, dvikovos pamažu vis labiau skverbėsi tarp kilmingo jaunimo. Priežastis čia buvo ne tiek „sparčiojo jaunimo dvasia“, dėl kurios įstatymus gerbiantys tėvai nepritariamai priekaištavo savo vaikams, kiek kylantis garbės ir asmeninio orumo jausmas, kuris vystėsi palaipsniui, tobulėjant švietimui ir klasių auklėjimui. , ir sustiprėjo su kiekviena nauja karta. Kilnus jaunimas, vis dar ištikimas priesaikai ir sostui, neleido valstybei kištis į garbės reikalus. Vėliau generolas Kornilovas glaustai ir glaustai išreiškė šią formulę savo gyvenimo kredo: „Siela – Dievui, širdis – moteriai, pareiga – Tėvynei, garbė – niekam.
Kol dvikovos Rusijoje paplito, didžiuliai Petro Didžiojo straipsnio straipsniai, kuriuose už dvikovą buvo baudžiama mirtimi, buvo visiškai užmiršti, nes nuo jų paskelbimo praėjo šešiasdešimt metų. O „galios“ susiduria su problema: kaip elgtis dvikovose? 1787 m. Jekaterina Didžioji paskelbė „Dvikovų manifestą“. Jame dvikovos buvo vadinamos svetimu augalu; Nekraujingai pasibaigusios dvikovos dalyviams buvo skirta bauda (neįskaitant sekundžių), o pažeidėjas, „kaip taikos ir ramybės pažeidėjas“ – visam gyvenimui ištremtas į Sibirą. Už sužalojimus ir žmogžudystes dvikovoje buvo skirta bausmė kaip ir už atitinkamus tyčinius nusikaltimus. Dvikova apogėjų pasiekė XIX amžiaus pirmoje pusėje. Dvikovų draudimas buvo dar kartą patvirtintas 1832 m. Nikolajaus I paskelbtame Baudžiamųjų įstatymų kodekse ir 1839 m. Karinėje baudžiamojoje chartijoje, įpareigojančioje karo vadus „bandyti sutaikyti besiginčijančius ir teikti įžeistiesiems pasitenkinimą, reikalaujant iš pažeidėjo bausmę. “
Bet niekas nepadėjo! Negana to, dvikovos Rusijoje išsiskyrė išskirtinai griežtomis nerašytų kodų sąlygomis: atstumas svyravo nuo 3 iki 25 žingsnių (dažniausiai 15 žingsnių), buvo net dvikovos be sekundžių ir gydytojai, vienas prieš vieną, dažnai kovodavo iki mirtį, kartais šaudydavo stovėdami po vieną nugara prie bedugnės krašto, kad pataikius priešas neišgyventų (prisiminkime Pechorino ir Grušnickio dvikovą „Princesėje Marijoje“). Tokiomis sąlygomis dažnai mirdavo abu priešininkai (kaip nutiko 1825 m. Novosilcevo ir Černovo dvikovoje). Be to, pulko vadai, formaliai vadovaudamiesi įstatymo raide, iš tikrųjų patys skatino tokį karininkų garbės jausmą ir įvairiais pretektais paleido tuos karininkus, kurie atsisakė kautis dvikovoje.
Tuo pačiu metu Nikolajus I asmeniškai su pasibjaurėjimu elgėsi su dvikovomis, žinomi jo žodžiai: „Nekenčiu dvikovų. Tai yra barbarizmas. Mano nuomone, joje nėra nieko riteriško. Velingtono kunigaikštis jį sunaikino anglų armijoje ir padarė gerai. Tačiau būtent XIX amžiaus XX–40-aisiais įvyko aukšto lygio Puškino dvikovos su Dantesu, Rylejevo su kunigaikščiu Šakhovskiu, Griboedovo su Jakubovičiumi, Lermontovo su de Barantu ir Martynovu dvikovos.
XIX amžiaus antroje pusėje Rusijoje atėjus santykinei spaudos laisvei, ginčai dėl dvikovos persikėlė į jos puslapius. Dvikovos šalininkų ir jos priešininkų nuomonės išsiskyrė. Tarp pirmųjų buvo teisininkai Lokhvitskis, Spasovičius ir kariniai rašytojai Kalininas, Šveikovskis, Mikulinas; priešingoje stovykloje buvo ne mažiau garbingų vardų: karinis vadas, mokytojas ir rašytojas generolas M. I. Dragomirovas, karo teisininkas Šavrovas. Dvikovos šalininkų požiūrį ryškiausiai išreiškė Spasovičius: „Dvikovos paprotys tarp civilizacijos yra simbolis to, kad žmogus gali ir tam tikrais atvejais turi paaukoti savo brangiausią gėrį – gyvybę. - dalykams, kurie materialistiniu požiūriu neturi prasmės ir prasmės: tikėjimui, tėvynei ir garbei. Štai kodėl šio papročio negalima pažeisti. Jis turi tą patį pagrindą kaip karas.
Net valdant imperatoriui Nikolajui I, pagal 1845 m. „Baudžiamųjų bausmių kodeksą“, atsakomybė už dvikovas buvo žymiai sumažinta: sekundės ir gydytojai paprastai buvo atleidžiami nuo bausmės (nebent jie veikė kaip kurstytojai), o dvikovininkams skirta bausmė nebeviršijo - net vienam iš oponentų mirties atveju - įkalinimas tvirtovėje nuo 6 iki 10 metų su bajorų teisių išsaugojimu paleidus. Ši nuostata dar kartą atspindėjo dvikovų teisės aktų nenuoseklumą. Praktikoje šios priemonės niekada nebuvo taikomos – dažniausia dvikovininkų bausmė buvo perkėlimas į aktyviąją Kaukazo kariuomenę (kaip buvo Lermontovo atveju už dvikovą su de Barantu), o mirties atveju – pažeminimas iš pareigūnų. eiliniai (kaip buvo Dantesui po dvikovos su Puškinu), po to jiems, kaip taisyklė, gana greitai buvo grąžintas karininko laipsnis.
Nauju etapu šiame etape turėjo tapti pareigūnų visuomenės teismai. Karininkų draugijos teismai tuo metu egzistavo daugelyje Europos armijų, atlikdami kažką panašaus į draugų teismus. Rusijos kariuomenėje jie egzistavo pusiau oficialiai nuo Petro Didžiojo laikų (nuo 1721 m.). Pulko karininkų draugija galėjo išduoti karininkams pažymėjimus ir buvo reikšmingas visuomenės nuomonės instrumentas karinėje aplinkoje. Jie ypač suklestėjo valdant Aleksandrui I, po 1822 m., kai pats imperatorius, analizuodamas karininkų draugijos teismo ir pulko vado konfliktą, stojo į pirmųjų pusę. Tačiau 1829 m. Nikolajus I jau pačiame nepriklausomų karininkų korporacijų, turinčių dideles teises, egzistavimo fakte įžvelgė karinę drausmę pakertančią priemonę ir visur uždraudė jų veiklą. Vis dėlto ši iš pirmo žvilgsnio pagrįsta priemonė praktiškai pasirodė klaidinga, nes pareigūnų visuomenės teismai buvo galinga moralinės, auklėjamosios įtakos priemonė. Todėl šeštojo dešimtmečio „didžiųjų reformų“ laikotarpiu jos (1863 m.) buvo atkurtos ir įgijo oficialų statusą. Buvo išleistas reglamentas dėl jų struktūros (laivyne – nuo 1864 m. – kapitonų teismai, kiekvienoje jūrų divizijoje). Rengiant šią nuostatą daugelis siūlė šių teismų nuožiūrai deleguoti dvikovos sprendimo klausimus kiekvienu konkrečiu atveju, tačiau šis siūlymas buvo atmestas. Nepaisant to, bausmės už muštynes darėsi vis švelnesnės.
Taigi 1860 m. Senato nutarime Beklemiševo ir Nekliudovo dvikovos byloje buvo nurodyta: „Nusikaltėlio titulas ir jo išsilavinimo laipsnis negali turėti jokios įtakos sprendžiant dvikovų bylas (dažniausiai nagrinėjant baudžiamąsias bylas, išsilavinimas ir jo išsilavinimas negali turėti įtakos). gera nusikaltėlio kilmė buvo atsakomybę sunkinanti aplinkybė. – V. X.), nes šis nusikaltimas taip susietas su išskirtinai išsilavinusiems žmonėms būdinga sąvoka, kad nurodytos aplinkybės šiuo atveju atrodo greičiau nusikalstamumą paaiškinanti, taigi ir mažinanti priežastis. Buvo ir tragikomiškų atvejų. Vienas iš jų aprašytas princo P. A. Kropotkino „Revoliucionieriaus užrašuose“. Tam tikrą karininką Aleksandras III įžeidė net būdamas sosto įpėdiniu. Būdamas nelygioje padėtyje ir negalėdamas iššaukti paties kronprinco į dvikovą, pareigūnas išsiuntė jam raštelį, reikalaudamas raštiško atsiprašymo, kitaip grasino nusižudyti. Jei įpėdinis būtų buvęs jautresnis, jis būtų atsiprašęs arba suteikęs pasitenkinimą asmeniui, kuris neturėjo galimybės jam paskambinti. Bet jis to nepadarė. Po 24 valandų pareigūnas tiksliai įvykdė savo pažadą ir nusišovė. Įpykęs Aleksandras II aštriai papeikė sūnų ir liepė lydėti karininko karstą laidotuvėse.
Galiausiai 1894 m., pačioje Aleksandro III valdymo pabaigoje, kovos buvo oficialiai leistos. Karinio skyriaus 1894 m. gegužės 20 d. įsakymas Nr. 118 „Karininkų kivirčų sprendimo taisyklės“ buvo sudarytas iš 6 punktų. Pirmuoju punktu nustatyta, kad visas karininkų kivirčų bylas karinio dalinio vadas siuntė karininkų draugijos teismui. Antrasis punktas nulėmė, kad teismas gali pripažinti pareigūnų susitaikymo galimybę, arba (dėl įžeidimų rimtumo) nuspręsti dėl dvikovos būtinybės. Tuo pačiu metu teismo sprendimas dėl susitaikymo galimybės buvo patariamo pobūdžio, o sprendimas dėl dvikovos – privalomas. Trečiame punkte buvo nurodyta, kad konkrečias dvikovos sąlygas lėmė pačių varžovų pasirinktos sekundės, tačiau dvikovos pabaigoje pareigūnų draugijos teismas pagal vyresniosios antrosios vadovo pateiktą protokolą svarstė. dvikovininkų elgesys ir sekundės bei dvikovos sąlygos. Ketvirtas punktas įpareigojo dvikovos atsisakiusį pareigūną per dvi savaites pateikti prašymą atsistatydinti; priešingu atveju jis buvo atleistas be prašymo. Galiausiai penktoje dalyje buvo nustatyta, kad tuose kariniuose daliniuose, kuriuose nėra karininkų draugijos teismų, jų funkcijas atlieka pats karinio dalinio vadas.
Jei XIX amžiaus antroje pusėje dvikovų skaičius Rusijos armijoje aiškiai ėmė mažėti, tai gavus oficialų leidimą 1894 m., jų skaičius vėl smarkiai išaugo. Palyginimui: 1876–1890 metais į teismą pateko tik 14 pareigūnų dvikovų bylų (2 iš jų oponentai buvo išteisinti); nuo 1894 iki 1910 metų įvyko 322 dvikovos, iš kurių 256 buvo sprendžiamos garbės teismų, 47 – su karo vadų leidimu ir 19 – be leidimo (nei viena nepasiekė baudžiamojo teismo). Kasmet kariuomenėje vykdavo nuo 4 iki 33 kautynių (vidutiniškai – 20). Anot generolo Mikulino, 1894–1910 metais karininkų dvikovose kaip priešininkai dalyvavo: 4 generolai, 14 štabo karininkų, 187 kapitonai ir štabo kapitonai, 367 jaunesnieji karininkai, 72 civiliai. Iš 99 įžeidimų dvikovų 9 baigėsi rimta baigtimi, 17 – lengva trauma ir 73 – be kraujo praliejimo. Iš 183 dvikovų su rimtu įžeidimu 21 baigėsi rimta baigtimi, 31 - su lengva žaizda ir 131 - be kraujo praliejimo. Taigi nedidelė dalis kovų baigdavosi vieno iš varžovų mirtimi arba rimta trauma – 10-11% visų. Iš visų 322 dvikovų 315 vyko su pistoletais ir tik 7 su kardais ar kardais. Iš jų 241 rungtyse (t. y. 3/4 atvejų) buvo paleista viena kulka, 49 - dvi, 12 - trys, viename - keturios ir viename - šešios kulkos; atstumas svyravo nuo 12 iki 50 žingsnių. Intervalai tarp įžeidimo ir muštynių svyravo nuo vienos dienos iki... trejų metų (!), tačiau dažniausiai – nuo dviejų dienų iki pustrečio mėnesio (priklausomai nuo bylos nagrinėjimo garbės teisme trukmės) .
Taigi mūsų amžiaus pradžioje dvikovos Rusijoje buvo gana dažnas reiškinys. Garsus politinis veikėjas ir „Spalio 17-osios sąjungos“ lyderis A.I.Gučkovas „ne kartą kovėsi dvikovoje, net pelnydamas plėšiko šlovę (nors pats jokiu būdu nebuvo kilmingos kilmės“). Ilja Erenburgas savo atsiminimuose „Žmonės, metai, gyvenimas“ aprašoma dviejų garsių poetų - Nikolajaus Gumiliovo ir Maksimiliano Vološino - dvikova priešrevoliuciniais metais, kurios priežastis buvo vienas iš praktinių pokštų, kuriuos Vološinas buvo puikus meistras; dvikovos metu Vološinas šovė į orą, o save įžeidusiu laikęs Gumilevas nepataikė, beje, šūvis į orą buvo leidžiamas tik tuo atveju, jei šovė į dvikovą iššauktas asmuo, o ne tas, kuris pašaukė - kitaip dvikova nebuvo pripažinta. kaip galiojantis, bet tik kaip farsas, nes nė vienas iš oponentų nepakilo pavojui.
Tada atėjo kiti laikai. Geriausi Rusijos inteligentijos atstovai ir karininkai, turintys skrupulingų asmeninės garbės sampratų, buvo išmesti už borto revoliucijos ir atsidūrė svetimame krašte. Proletarinėje valstybėje tokios sąvokos kaip garbė ir pareiga iš pradžių buvo paskelbtos išnaudojamos praeities reliktais. Dvikovas keitė denonsavimas, valstybės pašalpos samprata užgožė visa kita, kilnumą pakeitė vienų fanatizmas, kitų apdairumas.
Atgal į priekį
Dėmesio! Skaidrių peržiūros yra skirtos tik informaciniams tikslams ir gali neatspindėti visų pristatymo funkcijų. Jei jus domina šis darbas, atsisiųskite pilną versiją.
Tikslai:
- Suformuoti idėją apie dvikovą kaip Rusijos gyvenimo reiškinį, apie dvikovų istoriją ir dvikovų vedimo taisykles.
- ugdyti gebėjimą stebėti, analizuoti, lyginti ir daryti išvadas.
- ugdyti atsakomybės jausmą, nepakantumą pažeminimui, neteisybei, gebėjimą apginti savo nuomonę, ginti artimųjų garbę.
Įranga:
- Reprodukcijos: „A. Puškinas su žmona teismo baliuje prieš veidrodį“ Menininkas N.P. Uljanovas; „Natalija Nikolaevna Puškina“ Menininkas A.P. Bryullovas; „Puškino dvikova su Dantesu“ Menininkas A.A. Naumovas; „Onegino dvikova su Lenskiu“ Menininkas I.E. Repinas.
- Pristatymas „Dvikova kaip XIX amžiaus Rusijos gyvenimo reiškinys“
- A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“
Per užsiėmimus
IR:Šiandien pamokoje kalbėsime apie dvikovą kaip XIX amžiaus Rusijos gyvenimo reiškinį, apie dvikovos tradiciją, tikslus, rusų dvikovos taisykles.
- Dar kartą grįžkime prie tragiškų 1837 metų sausio įvykių, kai įvyko Puškino ir Danteso dvikova.
- Atkreipsime dėmesį į dvikovos vaizdavimą A.S. Puškinas.
- Atsakykime į klausimą: Kokia buvo dvikova XIX amžius: žiauri žmogžudystė ar sąžininga kova? 2 skaidrė
IR: Dvikovų istorija, t.y. dvikovos siekia senovės laikus. Jie kovojo dėl moterų, dėl teisės turėti žemę, dėl keršto ir galiausiai, kad tik parodytų savo jėgą ir pažemintų, ar net sunaikintų savo priešininką. Net senovėje buvo žinomos cirko gladiatorių kovos Senovės Romoje, viduramžių riterių turnyrai, kumščiais Rusijoje. Bet jie neįeina į klasikinės dvikovos sąvoką. Manome, kad glausčiausią ir tiksliausią dvikovos apibrėžimą pateikė amžiaus pradžios rusų karinis rašytojas P. A. Šveikovskis: „Dvikova – tai sutarta dviejų asmenų kova su mirtinu ginklu, siekiant patenkinti pasipiktinusią garbę, laikantis tam tikrų papročių nustatytų sąlygų dėl mūšio vietos, laiko, ginklų ir bendrų mūšio aplinkybių. Skaidrė Nr. 3
Iš šio apibrėžimo galime išskirti šiuos pagrindinius klasikinės dvikovos bruožus:
- taikinys dvikovos- pasipiktinusios garbės tenkinimas (o ne cirko pasirodymas, ne ginčo sprendimas ir ne varžymasis dėl jėgos); Skaidrė Nr. 4
- dvikovoje dalyvauja tik du dalyviai(o ne „nuo sienos iki sienos“), t.y. įžeistasis ir jo skriaudikas (iš čia ir kilo pats žodis „dvikova“); Skaidrė Nr. 5
- dvikovos priemones- mirtini ginklai (ne kumščiai); Skaidrė Nr. 6
- įprastų prieinamumas taisyklės (sąlygos) dvikovos, kurių reikia griežtai laikytis Skaidrė Nr.7
L: Paaiškinkime sau kai kurių žodžių, susijusių su mūsų pamokos tema, reikšmę: Skaidrė Nr. 8
dvikovininkas- dvikovos dalyvis;
antra– kiekvieną dvikovos dalyvį lydintis tarpininkas, jo liudytojas;
kartelį– laiškas, ginčijantis dvikovą;
pasitenkinimas- pasitenkinimas už garbės įžeidimą;
brolis- priekabiautojas, peštynės, smurtautojas, aistringas dvikovininkas
IR: Dvikova laikoma vyrų prerogatyva; jie susitiko mirtinose kovose dėl įskaudintos garbės arba dėl savo širdies damų. Tačiau ši nuomonė yra labai klaidinga. Moterys taip pat nebuvo linkusios kovoti viena su kita, be to, dvikovos tarp jų buvo ne tokios retos ir dažniausiai daug kruvinesnės ir įmantresnės.
Kažkodėl legendiškiausia moterų dvikova yra laikoma markizės de Nesle ir grafienės de Polignac dvikova 1624 metų rudenį. Nesidalinusios Rišeljė kunigaikščio (šiek tiek vėliau tapusio kardinolu) palankumo, ponios, ginkluotos kardais ir kviečiančios sekundės, nuvyko į Bois de Boulogne, kur kovojo. Dvikova baigėsi grafienės pergale, kuri sužeidė savo varžovę į ausį. Ši dvikova nebuvo niekuo ypatinga, tačiau Rišeljė, kurio užrašuose minimas šis įvykis, bei pačių dvikovininkų prisiminimų dėka ji paliko pėdsaką istorijoje.
Petras Didysis suskubo užkirsti kelią dvikovoms plisti Rusijoje žiauriais įstatymais prieš jas. 9 skaidrės numeris. Petro 1715 m. karinis reglamentas, pavadintas „Dvikovų ir kivirčų pradžios patentas“, skelbė: „Visi iššūkiai, muštynės ir dvikovos yra griežčiausiai draudžiamos. Taigi, kad niekas, nesvarbu, kas jis būtų, aukšto ar žemo rango, gimęs vietinis ar užsienietis, nors kas nors kitas, kurį paskatino ir sujaudino žodžiai, darbai, ženklai ar dar kas nors, visiškai nedrįstų mesti iššūkio. jo varžovas, toliau dvikovoje su juo, kovoja su pistoletais arba su kardais. Kas darys ką nors prieš tai, žinoma, ir skambintojui, ir išeinančiam, bus įvykdyta mirties bausmė, būtent pakartas, nors bet kuris iš jų bus sužeistas ar nužudytas... tada po mirties bus pakartas ant kojų“.
Todėl iki antrosios Kotrynos valdymo pusės Rusijoje dvikovų praktiškai nebuvo. Kai Kotrynos epochoje tarp kilmingo jaunimo ėmė plisti dvikovos, vyresniosios kartos atstovai į tai reagavo besąlygiškai smerkiamai.
L: Prisiminkime, kaip Puškino „Kapitono dukters“ herojus Piotras Grinevas savo tėvo Andrejaus Petrovičiaus Grinevo priekaištavo už dvikovą su Švabrinu savo laiške: „... Aš eisiu pas tave ir išmokysiu pamoka tavo išdaigoms kaip berniukas, nepaisant karininko laipsnio: tu įrodei, kad vis dar esi nevertas nešioti kardą, kuris tau buvo suteiktas už tėvynės gynimą, o ne už dvikovą su tokiais patais kaip tu pats .
IR: Tačiau dvikovos pamažu vis labiau skverbėsi tarp kilnaus jaunimo. XVIII – XIX amžiaus pradžios rusų didikas gyveno ir veikė dviejų priešingų socialinio elgesio reguliatorių įtakoje. Būdamas ištikimas subjektas, valstybės tarnas, pakluso įsakymams. Paskata paklusti buvo baimė, kad bausmė aplenks nepaklusniuosius. Tačiau tuo pat metu, kaip bajoras, klasės žmogus, jam galioja garbės įstatymai. Paskata pateikti informaciją čia yra gėda.
Vėliau šią formulę glaustai ir glaustai išreiškė generolas L.G. Kornilovas savo gyvenimo kredo: „Siela – Dievui, širdis – moteriai, pareiga – Tėvynei, garbė – niekam. 10 skaidrė
Pavojus, susidūręs su mirtimi, tampa valymo priemonėmis, kurios pašalina žmogaus įžeidimą. Įžeistasis pats turi nuspręsti (teisingas sprendimas rodo jo garbės dėsnių išmanymo laipsnį): ar negarbė yra tokia nereikšminga, kad norint ją pašalinti, pakanka parodyti bebaimiškumą – parodyti pasirengimą mūšiui (susitaikymas yra galimas po iššūkio ir jo priėmimo – priimdamas iššūkį, pažeidėjas tuo parodo , kuris laiko priešą sau lygiu ir dėl to reabilituoja jo garbę) arba ikonišką kovos vaizdavimą (susitaikymas įvyksta apsikeitus šūviais ar kardo smūgiais be bet kokių kruvinų ketinimų iš abiejų pusių). Jei įžeidimas buvo rimtesnis, nuplaunamas krauju, dvikova gali baigtis pirmąja žaizda (tai nesvarbu, nes garbė atkuriama ne padarius žalą skriaudikui ar jam keršijant, o kraujo praliejimo faktas, įskaitant savo). Galiausiai įžeistas asmuo gali kvalifikuoti įžeidimą kaip mirtiną, reikalaujant pašalinti vieno iš kivirčo dalyvių mirtį. Per daug lengvai susitaikantis žmogus gali būti laikomas bailiu, o nepateisinamai kraujo ištroškęs žmogus – vagimi.
L: Dvikovos, kaip žmogaus orumo apsaugos priemonės, požiūris Puškinui nebuvo svetimas. Kišiniovo laikotarpiu Puškinas atsidūrė įžeidžiančioje jauno civilio vyro, apsupto karininkų uniformomis vilkinčių žmonių, jau įrodžiusių savo neabejotiną drąsą kare, pozicijoje. Tai paaiškina jo perdėtą skrupulingumą šiuo laikotarpiu garbės reikaluose ir beveik žiaurų elgesį. Tipiškas pavyzdys – dvikova su pulkininku leitenantu S.N. Starovas. Iššūkį poetui metė ne koks nors jaunesnysis karininkas, o jų vardu pulko vadas Starovas, kuris buvo 19 metų vyresnis už Puškiną ir gerokai jį viršijo rangu. Akivaizdu, kad buvo manoma, kad Puškinas bijo dvikovos ir viešai atsiprašys. Tačiau Puškinas iššūkį priėmė oriai. Atvykus į dvikovos vietą pūga su stipriu vėju trukdė siekti, varžovai paleido pirmąjį šūvį ir abu nepataikė; dar vienas šūvis ir vėl nepataikytas; tada sekundės ryžtingai reikalavo, kad dvikova būtų atšaukta. Asmeninio priešiškumo tarp šaulių nebuvo, o nepriekaištingas ritualo laikymasis dvikovos metu abiem kėlė abipusę pagarbą. Tačiau tai nesutrukdė antriniam apsikeitimui metimais ir, jei įmanoma, antrai dvikovai. Tačiau po dienos susitaikymas įvyko greitai.
„Aš visada jus gerbiau, pulkininke, todėl priėmiau jūsų pasiūlymą“, - sakė Puškinas.
Ir jiems gerai sekėsi, Aleksandrai Sergejevičiau“, – atsakė S.N. Starovai, tuo tu dar labiau padidinai mano pagarbą tau ir turiu pasakyti tiesą, kad tu atlaikei kulkas taip pat gerai, kaip gerai rašai.
Šie nuoširdaus pasisveikinimo žodžiai palietė Puškiną, ir jis puolė apkabinti Starovą. Kruopštus garbės ritualo laikymasis sulygino civilinio jaunimo ir kovinio pulkininko leitenanto padėtį, suteikdamas jiems lygias teises į visuomenės pagarbą.
IR: Nerašyta dvikovos tvarka buvo tokia. Iš anksto nustatytu laiku (dažniausiai ryte) į paskirtą vietą atvyko oponentai, sekundės ir gydytojas. Vėluoti buvo leidžiama ne daugiau kaip 15 minučių; kitu atveju buvo laikoma, kad pavėluotai dvikovos išvengė. Muštynės paprastai prasidėdavo praėjus 10 minučių po to, kai visi atvyko. Varžovai ir sekundės sveikino vienas kitą nusilenkdami. Sekundėmis iš savo tarpo išrinktas stiuardas pasiūlė dvikovininkams paskutinį kartą susitaikyti (jei garbės teismas tai pripažins galimu). Atsisakius, vadovas paaiškino jiems kovos sąlygas, sekundės pažymėjo užtvaras ir užtaisė pistoletus priešininkų akivaizdoje. Dvikovoje su kardais ar kardais varžovai apsinuogindavo nuo juosmens iki marškinių. Viskas turėjo būti ištraukta iš kišenių. Sekundės užėmė vietas lygiagrečiai mūšio linijai, gydytojai - už jų. Varžovai visus veiksmus atliko vadovo nurodymu. Jei dvikovos metu vienas iš jų numetė kardą, jis sulūžo, arba kovotojas krito, jo varžovas vadovo nurodymu privalėjo nutraukti dvikovą, kol priešininkas atsistojo ir galės tęsti dvikovą. Paprastai kardų dvikova buvo kovojama tol, kol vienas iš priešininkų visiškai prarado galimybę ją tęsti - tai yra, kol buvo sunkiai ar mirtinai sužeistas. Todėl po kiekvienos žaizdos kova buvo sustabdyta, o gydytojas nustatė žaizdos pobūdį ir sunkumo laipsnį. Jei tokios dvikovos metu vienas iš priešininkų, nepaisydamas įspėjimų, tris kartus pasitraukdavo už mūšio lauko, toks elgesys buvo laikomas išsisukinėjimu ar sąžiningos kovos atsisakymu. Kovos pabaigoje varžovai spaudė vienas kitam rankas.
L: Vyro likimas labai priklauso nuo moters, su kuria jis susiejo savo gyvenimą. Puškinas ir jo likimas nėra išimtis. 1831 m. vasario 18 d. Maskvoje, Didžiojo Žengimo į dangų bažnyčioje ant Malajos Nikitskajos, Puškinas vedė gražuolę Nataliją Nikolajevną Gončarovą. Jai buvo devyniolika metų. 11 skaidrės numeris
Jie sakė, kad pirmasis Rusijos poetas vedė pirmąją rusų gražuolę. Jo genijaus susitikime su jos grožiu įvyko gyvenimo katastrofa, nes jų sąjungoje buvo kažkas absoliutaus. Kėsintis į jos garbę, jo akimis, reiškė kėsintis į jo Mūzos garbę.
Natalija Nikolajevna norėjo pasilinksminti, jai patiko baliai, kuriuose ji buvo pirmoji gražuolė. Viename iš balių ji susitiko su Dantesu. Gražus, aukštas, su patrauklia šypsena, Dantesas lengvai atliko „nerūpestingo, malonaus bičiulio“ vaidmenį, tačiau iš tikrųjų buvo sausas, savanaudis ir apsiskaičiuojantis. Dantesas savo priekabiavimo objektu pasirinko Puškino žmoną, kuri buvo socialinės sėkmės zenite, ir pradėjo grubų bei nuolatinį persekiojimą. Sklido nešvarūs gandai. 12 skaidrė
Prieš Puškiną prasidėjo tikras pasaulietinis sąmokslas. Net bičiuliai manė, kad poetas elgiasi neprotingai: pernelyg agresyvus, nelinkęs į susitaikymą ir nuolaidas. Tačiau Puškinas negalėjo to padaryti kitaip, jis mėgo pabrėžti savo 600 metų senumo kilnumą, tačiau viduje jam trūko aristokratijos. Tiesą sakant, tai buvo sukauptas žmogaus orumo skausmas, kurio neapsaugojo niekas, išskyrus išdidumą ir norą mirti.
Puškinas nebuvo žmogus, kurį galėjo nugalėti aplinkybės. Jis pasirinko tiesioginę kovą su priešu – akis į akį, sulaužydamas visus pančius, su kuriais priešai ir intrigantai jį taip uoliai supainiojo. Jis priėmė galutinį sprendimą ir išsiuntė laišką, kuris buvo baisus savo įžeidžiančia esme, atkirdamas galimybę susitaikyti ir palikdamas vienintelę išeitį – dvikovą.
IR: Dvikovos sąlygos, kurias pasirašė Puškino ir Danteso sekundės, buvo kuo žiauresnės (dvikova buvo skirta mirti).
13 skaidrė
- Priešininkai stovi 25 žingsnių atstumu vienas nuo kito ir 5 žingsniais (kiekvienam) nuo užtvarų, tarp kurių atstumas yra 10 žingsnių.
- Pistoletais ginkluoti priešininkai gali šaudyti į šį ženklą, judėdami vienas kito link, bet jokiu būdu neperžengdami barjero.
- Be to, priimta, kad po šūvio varžovams neleidžiama keisti vietos, kad pirmas šovusysis būtų veikiamas priešininko ugnies tokiu pat atstumu.
- Abiems pusėms paleidus šūvį, tada, esant nerezultatyvumui, kova atnaujinama tarsi pirmą kartą: priešininkai pastatomi vienodu 20 žingsnių atstumu, išlaikomos tos pačios užtvaros ir tos pačios taisyklės.
- Sekundės yra nepakeičiamos tarpininkės aiškinantis priešininkus mūšio lauke.
- Antrieji asmenys, toliau pasirašę ir turintys visus įgaliojimus, kiekvienas iš savo pusės, su savo garbe, užtikrina griežtą čia nurodytų sąlygų laikymąsi. Skaidrė Nr. 14
Ištrauka iš filmo „Paskutinė Puškino dvikova“
L:Žmogus, kuriam gyvybė brangesnė už garbę, mirtyje mato tik nelaimę. Gyvybės išsaugojimas tampa aukščiausia vertybe. Iš šių pozicijų Puškino suprasti neįmanoma. Jis siekė pergalės ir laisvės. Jis iškovojo pergalę gindamas savo garbę, sugėdindamas Dantesą ir Heeckereną, kurie buvo priversti, visuotinės paniekos apimti, palikti Rusiją. Ir mirtis suteikė jam didelės laisvės akimirką.
Puškinas mirė ne pralaimėtas, o nugalėtojas. Puškinas nesileido paverstas žaislu kitų rankose, apkalbų, užgaidų ir kitų žmonių skaičiavimų auka. Jis išplėšė iniciatyvą iš savo persekiotojų rankų ir žaidė pagal savo planą. Būti auka nėra jo prigimtis. Kad ir kokį žingsnį jis žengtų gyvenime, viskas išėjo į naudą: tėvų abejingumas, vienas ir kitas tremtis, cholera ir net mirtis. Jis nebuvo pakartas ir visam gyvenimui ištremtas į Sibirą – mirė kaip eilinis bajoras. Jis drąsiai priėmė baisius fizinius kankinimus ir nenorėjo dejuoti, kad neišgąsdintų Natalijos Nikolajevnos. Jis netapo žudiku, dėl ko kai kas vis dar gailisi. Gindamas moters garbę, šeimos garbę, savo, kaip vyro, bajoro ir rusų poeto, orumą, jis nežudė, o pats mirė. Jis atsisakė savo antrojo Danzo pasiūlyto keršto savo žudikui: „taika, taika“, - sakė jis. Ir tai buvo ta pati jo likimo logika. Žmogus, kuris klausėsi „Dievo balso“ ir žadino gerus jausmus, negalėjo mirti su pykčiu sieloje ir keršto troškimu. Jis mirė ne kaip didis poetas, o kaip didis žmogus.
IR: Teismas dėl dvikovos nuteisė Dantesą mirties bausme, tačiau nusprendė prašyti šios bausmės sušvelninimo. 1837 m. kovo 18 d. Aukščiausiasis patvirtino teismo nuosprendį: Dantesas buvo pažemintas į eilinį ir kitą dieną, kovo 19 d., kartu su žandarmerijos puskarininkiu, išsiųstas į pasienį. Vadinamajame dideliame pasaulyje daugelis užjaučia ne dėl poeto mirties, o dėl nuotykių ieškotojo išvarymo; Daugelis, atvirkščiai, buvo įsitikinę, kad išsiuntimu Nikolajui aš norėjau išgelbėti Danteso gyvybę, nes tarp Rusijos liberalaus jaunimo gali būti keršytojų už Puškiną.
L:„Eugenijaus Oneginas“ 6 skyriuje » Puškinas pavaizdavo Lenskio ir Onegino dvikovą. Šios dvikovos sąlygos, mūsų nuostabai, buvo labai žiaurios, nors mirtinam priešiškumui čia aiškiai nebuvo jokios priežasties.
Skaidrė Nr. 15
Kokios šios dvikovos priežastys? Atsitiktinis kivirčas – tik pretekstas dvikovai, tačiau jo priežastis kur kas gilesnė: naiviai žvelgiantis į pasaulį Lenskis neatlaiko susidūrimo su gyvenimu. Oneginas savo ruožtu nepajėgia atsispirti visuotinai priimtai moralei. Ginčas tarp Onegino ir Lenskio kyla dėl jėgos, kurios nebegalima pakeisti – „viešosios nuomonės“ jėga. Šios jėgos nešėjas yra Zareckis.
Garbė, pareiga, patriotizmas – visa tai Zareckiui neprieinama. Jis pasiruošęs vėl būti sučiuptas, kad tik vėl prisigertų į skolas nuo prancūzų restorano! Daugybė Zaretskio įgūdžių - „linksmai ginčytis, aštriai ir kvailai atsakyti, kartais apdairiai tylėti, kartais apdairiai ginčytis“ - visi šie įgūdžiai yra niekšiški, niekšiški, tačiau juos vertina visuomenė, kurioje Puškinas turi gyventi.
Kodėl O. ir L. negali susitaikyti?(11 posmas)
Prasideda dvikova. Kas šaudo – draugai ar priešai?
Puškino požiūris į Onegino ir Lenskio dvikovą. 32 posmas (skaitykite ištrauką)
Apibendrinant. Keitimasis nuomonėmis.« Kokia buvo dvikovaXIXamžius: žiauri žmogžudystė ar sąžininga kova? Skaidrė Nr. 16
Namų darbai.
Savo nuomonę apie dvikovą pagrįskite raštu.
Įkeliama...