De la ce distanta au avut loc duelurile rusesti? Istoria duelurilor. Persoane între care și cu care un duel este inacceptabil

Omul este o ființă irațională. În lumea animală, totul are ca scop conservarea vieții individului și procrearea speciei. Instinctul de autoconservare este un program puternic care controlează comportamentul oricărei creaturi vii. Și numai omul, în ciuda originilor sale animale, este capabil de acțiuni care uneori contrazic direct strategia de supraviețuire. Adesea, de dragul obiectivelor abstracte și al ideilor foarte vagi, el este gata să-și pună în pericol sănătatea și viața însăși. Istoria omenirii este plină de exemple de astfel de comportament „ilogic”.

În secolul al XV-lea, în rândul nobilimii europene a apărut un nou obicei - duelurile, al căror scop era acela de a proteja onoarea și demnitatea uneia dintre părți. Foarte repede duelul s-a transformat într-o modalitate de a rezolva orice conflict între clasa nobiliară. Istoria duelurilor a început în Italia, dar s-a răspândit foarte repede în toată Europa, iar continentul a fost măturat de o adevărată „febră a duelurilor”, care a făcut furori timp de câteva secole și a luat viața a sute de mii de oameni. Numai în Franța și numai în timpul domniei lui Henric al IV-lea de Bourbon (aproximativ douăzeci de ani), de la șase până la zece mii de tineri nobili au murit în dueluri. Acest lucru este destul de comparabil cu pierderile într-o bătălie majoră.

Rezolvarea conflictelor folosind forța fizică este, de fapt, la fel de veche ca timpul. S-a întâmplat adesea ca, în cursul unei astfel de căutări de consens, una dintre părți să meargă într-o lume mai bună. Duelul se deosebea însă de o luptă obișnuită prin reguli stricte care constituiau coduri speciale de duel.

Nobilimea europeană, formată pe baza cavalerilor medievali, avea propriile sale idei despre onoarea personală. Orice atac asupra ei sub formă de insultă prin cuvânt sau acțiune nu putea fi spălat decât cu sângele infractorului, altfel persoana era considerată dezonorată. Prin urmare, provocările la dueluri în vremurile vechi, de regulă, se terminau cu moartea sau rănirea unuia dintre adversari.

În realitate, motivul duelului ar fi putut fi orice, deoarece faptul insultei și gravitatea acesteia au fost interpretate chiar de „victima”. Și însuși conceptul de „onoare nobilă” a fost înțeles foarte larg. Orice ar putea duce la o provocare: de la răzbunare pentru o rudă sau un prieten ucis până la o glumă proastă sau un gest ciudat.

Cu timpul, luptele au devenit la modă. Toți au luptat în dueluri. Nu numai nobili, ci și orășeni, soldați, studenți și chiar persoane încoronate. Împăratul german Carol al V-lea l-a provocat pe regele francez Francis I la un duel, iar regele suedez Gustav al IV-lea i-a trimis o provocare lui Napoleon Bonaparte. Regele francez Henric al II-lea a murit în urma unui duel, iar împăratul rus Paul I a propus chiar desființarea războaielor și rezolvarea conflictelor dintre state prin dueluri între conducătorii lor. Cu toate acestea, o idee atât de îndrăzneață nu a găsit un răspuns.

Au încercat să interzică duelurile de multe ori, frații au fost amenințați cu amenzi mari, închisoare și chiar excomunicare, dar aceste măsuri au fost de puțin folos. Luptele au continuat până la izbucnirea primului război mondial.

La noi, duelurile sunt tratate diferit. În secolul al XIX-lea, doi dintre cei mai mari poeți ruși au devenit victimele lor: Alexandru Pușkin și Mihail Lermontov.

Istoria duelurilor

Numele de „duel” provine de la cuvântul latin duellum, care însemna luptă legală. Deși, trebuie menționat că duelurile au fost doar lupte nejudiciare și ilegale. Locul duelului era de obicei ascuns cu grijă.

Mulți cercetători subliniază similitudinea externă a duelurilor cu duelurile judiciare din Evul Mediu și turneele cavalerești, totuși, în ciuda unor asemănări, încă vorbim despre lucruri diferite. Duelurile judiciare au fost o parte integrantă a sistemului oficial de justiție, iar turneele pot fi numite o modalitate de a îmbunătăți abilitățile unui războinic profesionist.

Duelul judiciar a fost numit „judecata lui Dumnezeu” și nu a fost nicidecum un masacru sângeros, ci mai degrabă o ceremonie solemnă. Se recurgea adesea la el atunci când era imposibil să se stabilească adevărul în alt mod. Se credea că în această luptă Domnul va ajuta pe cel drept și va pedepsi criminalul. Mai mult, astfel de lupte nu s-au încheiat neapărat cu moartea unuia dintre participanți. Regele însuși dădea adesea sancțiunea pentru duelurile judiciare. Cu toate acestea, deja în Evul Mediu târziu, atitudinile față de astfel de lupte au început să se schimbe. În 1358, un anume Jacques Legret, în prezența regelui francez Carol al VI-lea, a pierdut o bătălie juridică, a fost găsit vinovat și spânzurat. Și curând l-au găsit pe adevăratul criminal. A fost un mare scandal, după care obiceiul duelurilor judiciare s-a scufundat în uitare. Biserica a fost, de asemenea, foarte critică cu această practică.

Duelul așa cum îl știm nu este un produs al Evului Mediu, ci al Renașterii. Singurul lucru care poate leagă duelurile judiciare cu duelurile este ideea „judecății lui Dumnezeu”, care a fost că Domnul va ajuta la dreptate și va proteja dreptatea.

Duelul a fost inventat de italieni în jurul secolului al XIV-lea. În acest moment, ei erau, după cum se spune, „în fața celorlalți”. În Italia s-a născut un om al unei noi ere, cu idei diferite despre onoare și modalități de a o proteja. Nobilii și orășenii italieni au fost cei care au dezvoltat obiceiul de a rezolva conflictele prin luptă armată. Aici au apărut și primele tratate cu regulile de desfășurare a duelurilor, ele descriau chiar și gradele de ofensă care cu siguranță trebuie urmate de o provocare.

În același timp, săbiile grele din Evul Mediu au fost înlocuite cu o sabie mai ușoară, iar apoi cu o armă pe care spaniolii o numeau espada ropera - „o sabie pentru îmbrăcăminte” - destinată purtării constante cu un costum civil.

Locul duelului era de obicei ales undeva în afara orașului; astfel de lupte se desfășurau cu un minim de convenții inutile, cât mai dur posibil, astfel încât adesea se terminau cu uciderea unuia dintre participanți. Astfel de lupte erau numite „lupte de tufișuri” sau „lupte de tufișuri”. Participanții lor, de regulă, foloseau armele pe care le aveau cu ei și, de obicei, nu purtau armură, deoarece puțini oameni o purtau în viața de zi cu zi.

O trăsătură distinctivă a duelurilor din această epocă a fost că regulile duelurilor erau foarte arbitrare și adesea nu erau respectate deloc. Uneori secunde se alăturau luptei, caz în care s-a transformat într-o adevărată baie de sânge. În cazul unei lupte generale, luptătorul, după ce și-a terminat adversarul, nu a ezitat să-și ajute tovarășul. Un exemplu este celebrul duel dintre favoriții regelui francez Henric al III-lea și ducele de Guise, descris în romanul lui Dumas „Contesa de Monsoreau”.

Mai mult, locul duelului nu era reglementat, puteau fi pietruite sau iarbă umedă. Prin urmare, pericolul nu era mai mic decât într-o luptă adevărată. Arma obișnuită de duel din acea vreme era o sabie grea sau o spadă și un pumnal (daga). Ele puteau provoca nu numai răni de înjunghiere, ci și răni incizate. Pentru a respinge loviturile inamice, au fost folosite scuturi mici de duel sau pur și simplu o mantie înfășurată în jurul celeilalte mâini.

De obicei, partea care a chemat a ales ora și locul duelului, arma duelului era determinată de cel care a fost chemat. Au fost cazuri când luptele au început instantaneu și au avut loc fără nicio secundă. Într-o luptă, poate fi folosită orice tehnică: distrage atenția inamicului, termina o persoană neînarmată, în retragere sau rănită, lovi în spate. Au fost folosite și tehnici sincer josnice, cum ar fi purtarea armurii ascunse sub haine.

Din Italia, duelurile s-au răspândit foarte repede în alte țări europene. Au devenit deosebit de populari în Franța în timpul războaielor religioase și a Frondei. Dar, dacă în Italia locul duelului a fost de obicei ținut secret și au încercat să conducă luptele fără martori inutile, atunci nobilii francezi s-au sângerat reciproc, practic fără să se ascundă. A ierta o insultă și a nu provoca inculpatul la un duel a fost considerată o „pierdere a feței” absolută și nu mai puțină rușine îl aștepta pe cel care a refuzat provocarea.

Se crede că în timpul domniei lui Francisc I în Franța au avut loc până la 20 de mii de dueluri anual. Este clar că și numărul nobililor uciși în dueluri a ajuns la mii. Și nu este de mirare că această situație nu s-a potrivit deloc puterii supreme a statelor europene.

La 10 iulie 1547 a avut loc ultimul duel oficial în Franța. Henric al II-lea le-a interzis după ce favoritul său a fost ucis într-un duel. Adevărat, acest lucru nu a schimbat deloc situația, doar că acum duelurile au început să se desfășoare în subteran. Nu numai autoritățile laice, ci și autoritățile bisericești au început lupta împotriva vărsării de sânge inutile. La Conciliul de la Trent s-a anunțat că nu numai participanții sau secundele la duel, ci și spectatorii acestuia vor fi automat excomunicați din sânul bisericii. Biserica în general a fost foarte intolerantă la lupte și a luptat activ împotriva lor până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Dueliștii morți, precum sinuciderile, au primit ordin să nu fie îngropați în cimitire.

Henric al IV-lea a echivalat duelurile cu o insultă la adresa Majestății Sale, Ludovic al XIV-lea a emis 11 edicte împotriva duelurilor, iar celebrul cardinal Richelieu a luptat activ împotriva acestui fenomen. Acesta din urmă a introdus pedeapsa cu moartea sau exilul pe viață ca pedeapsă pentru dueluri. În Sfântul Imperiu Roman, luptele erau echivalate cu o crimă premeditată, cu toate consecințele care au urmat.

Oponenți ireconciliabili ai duelurilor au fost Napoleon Bonaparte și autocratul rus Nicolae I. Împăratul francez credea că „... viața fiecărui cetățean aparține patriei; un duelist este un soldat rău.” Nicolae I considera în general un duel ca fiind barbar.

Dar nici măcar astfel de măsuri draconice nu au putut opri complet luptele. Nobilii considerau duelul privilegiul lor legitim, iar opinia publică era în întregime de partea lor. Tradiția duelurilor era atât de respectată încât instanțele deseori i-au achitat pe luptători.

Printre tinerii nobili au fost „duelişti profesionişti”, care au avut zeci, sau chiar sute de lupte şi un întreg cimitir personal al morţilor. Fiind spadasini foarte pricepuți, au provocat constant certuri, considerând duelul singurul mod de a obține gloria personală. Motivul unei lupte poate fi orice: o privire piezișă, o coliziune accidentală, o glumă care nu ți-a plăcut. Duelul peste tăietura unei mantii, descris în Cei trei mușchetari, este o situație absolut reală pentru acea vreme.

Inițial, pentru dueluri erau folosite doar arme cu tăiș, dar duelurile cu pistoalele au apărut în secolul al XVIII-lea. Acesta a fost un punct de cotitură. Câștigătorul unui duel cu săbii sau spade era determinat în mare măsură de caracteristicile fizice ale adversarilor; uneori rezultatul luptei era predeterminat. Folosirea armelor de foc a egalat mult șansele părților.

Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea, „febra duelurilor” din Europa a început să scadă. Duelurile au devenit rare, iar regulile de desfășurare au devenit mai simplificate. Aproape toate luptele se țin acum cu secunde, cu un apel preliminar. Duelurile cu sabia, de regulă, s-au luptat până la prima rană. Toate acestea au dus la o reducere semnificativă a mortalității în rândul luptătorilor. La mijlocul secolului al XVIII-lea, școala franceză de scrimă a atins perioada de glorie; principala armă a dueliștilor a devenit o sabie ușoară, care era imposibil de a da lovituri perforatoare sau tăietoare.

Dezvoltarea sistemului juridic și educația din ce în ce mai mare a publicului larg a dus la faptul că, în caz de ofensă sau insultă, oamenii se adresau mai degrabă la tribunal decât să ia armele. Cu toate acestea, chiar și în secolul al XIX-lea, duelurile erau destul de frecvente, deși își pierduseră fosta sete de sânge.

În 1836, a fost publicat primul cod de duel, autorul său fiind contele francez de Chateauvillard. În 1879, Codexul Contelui Verger a fost publicat și a devenit mai popular. Aceste două cărți au rezumat întreaga experiență veche de secole de lupte din Europa. În general, în secolul al XIX-lea, epoca duelurilor a început să scadă pe continentul european. Au fost niște „tepi”, dar în general nu au putut rupe tendința generală.

Pe la mijlocul secolului al XIX-lea a început o epidemie de dueluri „jurnalistice”. O presă liberă a apărut în Europa, iar jurnaliştii erau acum adesea provocaţi de eroii publicaţiilor lor.

Duelurile au avut loc și în Lumea Nouă. Erau foarte unici și nu era genul de duel de cowboy care se arată adesea în western. Rivalii au primit arme și au mers în pădure, unde au început să se vâneze. O lovitură în spate sau o ambuscadă erau considerate tehnici comune în duelul american.

Duelul a apărut în Rusia mult mai târziu decât în restul Europei. Tradiția unor astfel de lupte în Rus’ nu a existat deloc. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece înainte de reformele lui Petru, țara nu avea o nobilime de tip european - principalul purtător al ideii de onoare personală. Nobilii, ofițerii și boierii ruși din epoca prepetrină nu au văzut nimic rău în a depune plângeri la țar sau în a căuta dreptate în instanțe ca răspuns la o insultă.

Într-o perioadă în care „febra de duel” făcea deja furori în Italia și Franța, în Rusia totul era liniștit și calm în ceea ce privește duelurile, în ciuda legăturilor destul de strânse cu Europa care fuseseră deja stabilite în timpul domniei lui Alexei Mihailovici. Primul duel documentat în Rusia a avut loc în 1666, participanții săi erau doi ofițeri străini care serveau într-un regiment al unei formații „străine”. Rezultatele acestei lupte sunt necunoscute.

Împăratul Petru I a fost primul care s-a preocupat de dueluri și a emis un decret care le-a interzis sub pedeapsa cu moartea. Mai mult, pentru participarea la un duel, era prescris să spânzureze nu numai câștigătorul, ci și învinsul, chiar dacă în acel moment era deja în mormânt: „... apoi spânzurați-i de picioare după moarte”. Pyotr Alekseevich a fost cool, nu poți spune nimic.

Cu toate acestea, duelurile au devenit un fenomen cu adevărat răspândit în Rusia abia în timpul domniei Ecaterinei a II-a. În 1787, împărăteasa a emis un decret care reglementa pedepsele pentru participanții la dueluri și organizatorii acestora. Dacă duelul a fost lipsit de sânge, atunci participanții săi - inclusiv cei de secundă - nu puteau scăpa decât cu amenzi financiare mari, dar Siberia l-a așteptat pe instigatorul duelului. Pentru vătămare sau deces a fost prescrisă aceeași pedeapsă ca și pentru infracțiunile ordinare.

În ciuda severității acestor măsuri, ei au făcut puțin pentru a opri dueliștii interni, deoarece erau extrem de rar executați. Cazurile de duel ajungeau rar la judecată și, dacă ajungeau, făptuitorii, de regulă, primeau pedepse mult mai blânde. Ca și în Europa, opinia publică a fost complet de partea dueliștilor.

În Rusia, înflorirea particulară a tradiției duelului a avut loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea. Situația poate fi numită oarecum paradoxală: într-o perioadă în care „febra duelului” din Europa practic dispăruse, numărul duelurilor din Rusia a crescut semnificativ, iar cruzimea lor a crescut considerabil. Unii autori occidentali, observând cruzimea specială a duelului rusesc, l-au numit „crimă legalizată”.

De exemplu, de obicei filmarea se desfășura de la o distanță de 15-20 de pași, de la care era extrem de greu de ratat (europenii trăgeau de la 25-30 de pași). Exista o practică conform căreia inamicul care trăgea secund putea cere ca adversarul său să se apropie de barieră. În acest caz, a avut ocazia să împuște o persoană neînarmată de la o distanță minimă. În Rusia, astfel de metode de duel erau foarte populare, în care duelul s-a încheiat inevitabil cu moartea unuia dintre oponenți („printr-o batistă”, „butoaie la butoi”, „duel american”). În Europa la acea vreme, o greșeală a ambilor oponenți a pus capăt, de obicei, problema; se credea că în acest caz onoarea participanților a fost restaurată. În Rusia, au împușcat adesea „până la rezultat”, adică până la moartea unuia dintre dueliști.

Duelurile rusești din prima jumătate a secolului al XIX-lea au lăsat o amprentă notabilă asupra istoriei Rusiei. Cele mai faimoase dintre ele sunt, desigur, duelurile dintre Pușkin și Dantes (1837) și Lermontov și Martynov (1841), în care au fost uciși doi dintre cei mai mari poeți ruși. În același timp, ucigașii lor nu au devenit obiecte de cenzură publică, înalta societate a luat partea lor. Pedeapsa oficială a fost, de asemenea, foarte ușoară: Dantes a fost pur și simplu expulzat din Rusia, iar Martynov a scăpat cu trei luni de gardă și pocăință în biserică. Această situație arată foarte clar atitudinea societății ruse din acea vreme față de dueluri.

Până la jumătatea secolului, numărul duelurilor în Rusia a început să scadă considerabil. Cu toate acestea, în timpul domniei lui Alexandru al III-lea, duelurile au fost de fapt permise oficial. Mai mult, în unele cazuri au devenit obligatorii pentru ofițeri. Această decizie a dus la o creștere bruscă a numărului de dueluri în armată.

Luptele au continuat până la izbucnirea Primului Război Mondial, dar odată cu izbucnirea ostilităților au fost interzise oficial. Unul dintre cele mai cunoscute dueluri ale secolului al XX-lea a fost duelul dintre Gumilev și Voloshin, care a avut loc în 1909. Cauza duelului a fost poetesa Elizaveta Dmitrieva. Locul ales pentru luptă a fost foarte simbolic – nu departe de râul Negru din Sankt Petersburg. Alexei Tolstoi a devenit secundul scriitorilor.

Din fericire, duelul s-a încheiat fără sânge. Gumilev a ratat, iar pistolul lui Voloshin a ratat de două ori.

Dueluri feminine

Cum îți imaginezi un buster tipic? Un dublu, o mantie largă, o mustață ondulată și o pălărie cu boruri largi? Cum ați reacționa la faptul că unii dintre dueliști purtau fuste pline și au fost foarte detaliați cu privire la modul în care și-au coafat părul? Da, vorbim despre duelurile feminine, care, desigur, s-au întâmplat mai rar decât cele ale bărbaților, dar nu au fost în niciun caz ceva ieșit din comun.

Unul dintre cele mai cunoscute dueluri între două femei a avut loc în 1892, în Liechtenstein, între contesa Kielmansegg și prințesa Pauline Metternich. Doamnele nu s-au văzut ochi în ochi pe o problemă extrem de importantă: cum să decorezi cel mai bine sala pentru o seară muzicală. Baroneasa Lubińska, una dintre primele femei doctori în medicină, a fost prezentă. Ea a fost cea care le-a sugerat rivalilor să lupte topless, dar nu pentru un plus de picant (era deja destul), dar pentru a nu introduce infecția în răni. Puteți argumenta, dar un astfel de spectacol a fost mult mai cool decât luptele moderne ale femeilor. Adevărat, bărbații nu aveau voie să participe la dueluri între femei, nici ca secunde, nici, mai ales, „pentru a privi”. Dar în zadar.

În general, tema unui duel feminin pe jumătate goală a fost foarte populară printre artiștii europeni ai secolului al XIX-lea și pot fi înțelese. Scene asemănătoare pot fi văzute în picturile francezului Jean Béraud, iar în Muzeul Prado din Milano se poate admira un tablou de José Ribera intitulat „Duelul femeilor”.

Acea luptă din Liechtenstein s-a încheiat cu două răni minore unul celuilalt: la nas și la ureche. Cu toate acestea, nu toate duelurile feminine s-au încheiat atât de inofensiv.

Prima luptă documentată între sexul frumos datează din 1572. Așa s-a întâmplat: două încântătoare domnișoare au închiriat o cameră în mănăstirea Sf. Benedicta, lângă Milano, și s-au închis în ea, explicând călugărițelor că trebuie urgent să se roage. Cu toate acestea, lăsate în pace, doamnele au scos nu cărți de rugăciuni, ci pumnale. Când ușa camerei a fost deschisă, s-a descoperit în ea o imagine teribilă: una dintre femei era moartă, iar a doua era pe moarte, sângerând.

Mai mult, luptele dintre femei au fost extrem de crude. Dacă în duelurile dintre bărbați din acea vreme a existat un deces pentru aproximativ patru lupte, atunci aproape fiecare duel feminin a dus la apariția unui cadavru. Este caracteristic că femeile practic nu respectau regulile în timpul duelurilor.

În timpul luptelor între femei, erau folosite arme standard: săbii, spade, pumnale, pumnale și mai rar pistoale. Doamnele noastre nu au rămas în urmă față de europeni, introducând o aromă dulce domestică în această distracție: proprietarii ruși Zavarov și Polesova s-au luptat cu sabiile. Prințesa Dashkova a mers la Londra, unde nu a fost de acord într-o dispută literară cu ducesa Foxon. Rezultatul certurii a fost umărul înțepat al lui Dashkova. Au existat zvonuri că chiar și viitoarea împărăteasă rusă Ecaterina a II-a, la vârsta de paisprezece ani, și-a rezolvat relația cu verișoara ei a doua într-un duel. Având în vedere temperamentul lui Catherine, acest fapt nu este la fel de surprinzător.

Unul dintre cei mai cunoscuți duelisti, o adevărată luptătoare în fustă, a fost Madame de Maupin, o celebră cântăreață de operă care a strălucit pe scena Marii Opere. Numărul victimelor acestei doamne se ridică la zeci.

Un alt duel de femei celebru este duelul dintre ducesa de Polignac și marchiza de Nesle, care a avut loc în Bois de Boulogne în toamna anului 1624. Cauza luptei a fost un bărbat. Doamnele au aflat care dintre ele îi era mai drag ducelui de Richelieu. Nu acelui cardinal celebru, ci rudei sale, viitorul Mareșal al Franței, care era foarte susceptibilă la sexul feminin.

Dacă aveți întrebări, lăsați-le în comentariile de sub articol. Noi sau vizitatorii noștri vom fi bucuroși să le răspundem

În Europa, duelul rusesc a fost numit „barbarism” și „o formă legalizată de crimă”. Cert este că, dacă în Europa perioada „febrei de duel” a fost asociată cu bătălii cu arme tăiate, atunci în Rusia s-a acordat preferința armelor de foc mai letale.

În Europa, în prima jumătate a secolului al XIX-lea, duelul rusesc a fost numit „barbarism” și „o formă legalizată de crimă”.

Tot răul vine de la „slujitori”

Tradiția duelului în Rusia este una importată. În ciuda faptului că din cele mai vechi timpuri în Rus' a existat o tradiţie atât a duelurilor judiciare pentru rezolvarea litigiilor, cât şi a duelurilor dinaintea bătăliilor militare, nu are nicio legătură cu duelul pe care îl cunoaştem acum.

În Europa de Vest, un duel ca modalitate de apărare a onoarei unui nobil a apărut în Italia în secolul al XV-lea și a început să se răspândească foarte repede în alte țări. Până la începutul secolului al XVI-lea, un duel era destul de comun pentru clasa nobiliară a Europei de Vest. În același timp, limita inferioară de vârstă pentru participanții la luptă a scăzut la 14 ani.

În ciuda faptului că duelul a fost interzis atât de monarhi, cât și de biserică încă din secolul al XVI-lea, Europa a experimentat un fenomen cunoscut sub numele de „febra duelurilor”.

La 27 aprilie 1578, unul dintre cele mai faimoase dueluri din istorie, „duelul minionilor”, a avut loc în parcul Tournelle din Paris. A fost un duel în trei la trei între cei apropiați regelui Henric al III-lea al Franței (slujitori) și susținătorii ducelui de Guise (guizars). În urma duelului, patru dintre cei șase participanți la duel au murit.

În ciuda interzicerii oficiale a duelurilor, monarhul francez nu i-a pedepsit pe supraviețuitori și a ordonat ca morții să fie îngropați în mausolee luxoase și în statui de marmură ridicate pentru ei.

Această atitudine față de „duelul minionilor” a dus la o creștere a popularității duelurilor și chiar la apariția dueliștilor profesioniști care și-au câștigat faima prin dueluri nesfârșite. În acest caz, motivul unui duel ar putea fi orice lucru mic, un aspect neplăcut sau o dispută cu privire la îmbrăcăminte.

Un servitor este un membru al succesiunii regelui. Cuvântul mignonne este tradus din franceză ca „mic”. Din secolul al XVI-lea, acest cuvânt a fost folosit pentru a descrie favoriții persoanei regale. În engleză, cuvântul împrumutat minion este mai neutru, adică un servitor devotat.

Petru cel Mare: spânzură-i de picioare pe cei uciși în dueluri!

La apogeul „febrei duelului” europeană în Rusia, în acest sens, a domnit un calm deplin. Primul duel a avut loc aici abia în 1666. Rivalii erau viitorul general al lui Peter I, Patrick Gordon, și un alt ofițer mercenar, maiorul Montgomery.

În 1682, Prințesa Sofia a semnat un decret care permite oamenilor de serviciu să poarte arme personale, însoțit de interzicerea luptei.

În popularul film „Arapa Petru cel Mare”, monarh-reformatorul își exprimă disponibilitatea de a accepta o provocare la un duel pentru elevul său. În realitate, Petru cel Mare, în ciuda angajamentului său față de cultura europeană, a avut o atitudine extrem de negativă față de dueluri.

Unul dintre capitolele din Reglementările militare ale lui Petru din 1715 pentru contestarea la duel prevedea pedeapsa sub formă de privare de grad și confiscarea parțială a proprietății, pentru intrarea la duel și extragerea armelor - pedeapsa cu moartea cu confiscarea completă a proprietății, nu. excluzând secundele.

„Articolul militar”, care era o explicație a prevederilor Regulamentului Militar, a confirmat „cea mai severă interdicție” a provocărilor și luptelor. Mai mult, s-a avut în vedere spânzurarea chiar și pentru cei care... au murit în duel. Cadavrele acestora au primit ordin să fie atârnate de picioare.

„Formă legală de crimă”

Cu toate acestea, până în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, duelurile în Rusia nu s-au răspândit pe scară largă. Cu toate acestea, sub Ecaterina a II-a, au devenit o modalitate din ce în ce mai populară de a aranja relațiile, în special în rândul tinerilor crescuți în spiritul european.

În 1787, Ecaterina cea Mare, alarmată de ceea ce se întâmpla, a lansat „Manifestul despre dueluri”. A numit duelurile „o plantă străină”; Participanții la un duel care s-a încheiat fără sânge au primit o amendă ca pedeapsă (fără a exclude secundele), iar infractorul, „ca încălcător al păcii și liniștii”, a primit exilul pe viață în Siberia. Rănile și uciderea în duel erau pedepsite ca infracțiune similară.

Dar nimic nu a ajutat. Prima jumătate a secolului al XIX-lea a devenit perioada de vârf pentru duelul rusesc. Mai mult, în Europa, unde această tradiție a început să scadă, duelul rusesc a fost numit „barbarie” și „o formă legalizată de crimă”.

Cert este că, dacă în Europa perioada „febrei duelului” a fost asociată cu bătălii cu arme tăiate, atunci în Rusia s-a acordat preferința armelor de foc, ceea ce a dus la rezultate grave de multe ori mai des.

Duelul „nobil” i-a luat viața lui Pușkin

În Rusia a existat o listă destul de diversă de tipuri de dueluri.

Cel mai comun a fost așa-numitul „duel în mișcare cu bariere”. Pe potecă era marcată o „distanță” (10-25 de trepte), limitele acesteia erau marcate de „bariere”, care puteau fi folosite ca orice obiect plasat peste potecă. Adversarii erau așezați la o distanță egală de bariere, ținând pistoalele în mână cu botul în sus. La comanda managerului, adversarii au început să convergă - să se îndrepte unul spre celălalt. Puteai să mergi cu orice viteză, era interzis să dai înapoi, te puteai opri o vreme. După ce a ajuns la bariera sa, duelistul a trebuit să se oprească. Ar putea fi specificată ordinea împușturilor, dar mai des trăgeau când erau gata, într-o ordine aleatorie. Conform regulilor rusești, după prima lovitură, unul dintre adversarii care încă nu trăsese avea dreptul de a cere ca adversarul să meargă la bariera lui și astfel să aibă ocazia să tragă de la o distanță minimă. Celebra expresie „La barieră!” Aceasta este exact ceea ce înseamnă această cerință.

Un duel de la o distanță de 15 pași a fost considerat „nobil”, deoarece un rezultat fatal în acest caz nu era atât de probabil. Cu toate acestea, Alexandru Sergheevici Pușkin a fost rănit de moarte într-un duel de la 20 de pași.

Lupta pana la moarte

Spre deosebire de Europa, în Rusia au existat tipuri de dueluri care i-au îngrozit pe locuitorii altor țări. De exemplu, un duel „la șase pași”: cu această opțiune, adversarii erau plasați la o distanță care asigura o lovitură garantată. Un duel de acest fel s-a încheiat adesea cu moartea ambilor participanți.

Uneori se folosea o variantă a acestui duel, în care era încărcat un pistol, dueliștii primeau arma prin tragere la sorți, după care amândoi apăsau pe trăgaci. În acest caz, „ghinionicul” a fost practic condamnat la moarte.

În Europa, până la începutul secolului al XIX-lea, nu existau tipuri de dueluri care să impună moartea unuia dintre participanți. În Rusia, existau tipuri de dueluri „până la moarte”. Unul dintre acestea a fost un duel pe marginea unui abis - o persoană rănită într-un duel a căzut în abis și a murit.

Gradație după gradul de insulte

Motivul duelului a fost considerat a fi prejudiciul cauzat onoarei victimei, precum și onoarei familiei sale. În anumite circumstanțe, o contestație poate apărea și pentru insultarea onoarei terților care oferă patronaj contestatorului.

Motivul duelului nu putea fi provocarea vreunei pagube materiale. În plus, depunerea unei plângeri la autorități l-a lipsit pe cel jignit de dreptul de a cere satisfacție prin duel.

A existat o întreagă gradare de insulte, conform căreia persoana insultată a primit dreptul de a cere anumite condiții ale duelului.

Este curios că o insultă adusă unei femei a fost considerată cu un pas mai gravă decât o insultă similară adusă unui bărbat.

Satisfacția ar putea fi cerută și de la o femeie care a insultat un nobil - totuși, o astfel de insultă a fost evaluată cu două niveluri mai jos decât una similară provocată de un bărbat. În orice caz, în acest caz, o rudă a infractorului ar trebui să răspundă la apel, și nu ea însăși.

Luptă cu martori, dar fără spectatori

Persoanei jignite i s-a recomandat să ceară imediat, pe loc, scuze pe un ton calm și respectuos sau să-i spună imediat infractorului că i se vor trimite secunde. În continuare, persoana ofensată ar putea fie să trimită o provocare scrisă (cartel), fie să provoace infractorul la un duel oral, în câteva secunde. Perioada maximă pentru un apel în condiții normale a fost considerată a fi de o zi. Amânarea unei provocări a fost considerată proastă maniere.

Mai era o regulă importantă care spunea: „O insultă - o provocare”. Dacă o anumită persoană insolentă a insultat mai multe persoane deodată, doar o persoană insultată l-ar putea provoca la duel. Preferința a fost acordată celui care a primit cea mai grosolană insultă.

Era considerat extrem de neetic să transformi un duel într-o performanță. Pe lângă dueliști, la duel au fost prezenți secunde și un medic. Prezența prietenilor și rudelor participanților a fost posibilă, dar nu a fost încurajată.

La o oră prestabilită, de obicei dimineața, la locul stabilit au ajuns adversari, secunde și un medic.

Una dintre părți i sa permis să întârzie 15 minute. O întârziere mai lungă era considerată evaziune de la un duel și însemna dezonoare.

Lupta începea de obicei la 10 minute după sosirea tuturor. Adversarii și secundii s-au salutat cu o plecăciune.

Din rândul secundilor a fost desemnat un duel manager, care a supravegheat toate acțiunile.

Cel grav jignit trage primul

Managerul i-a invitat pentru ultima dată pe dueliști să se împace. Dacă părțile au refuzat, el a anunțat regulile duelului. Secundele marcau barierele și încărcau pistoalele (dacă duelul presupunea folosirea armelor de foc). Regulile duelului impuneau participanților la duel să-și golească toate buzunarele.

Secundele au avut loc paralel cu linia de luptă, doctorii - în spatele lor. Adversarii au efectuat toate acțiunile la comanda managerului.

Dacă în timpul unei lupte cu sabia unul dintre ei a scăpat sabia, fie s-a rupt, fie luptătorul a căzut, adversarul său era obligat să întrerupă duelul la comanda managerului până când adversarul său s-a ridicat și a putut continua duelul.

Într-un duel cu pistolul, gradul de insultă adus a fost de mare importanță. Dacă insulta a fost moderată sau severă, atunci persoana insultată avea dreptul de a trage prima, în caz contrar dreptul de a trage primul foc era stabilit prin tragere la sorți.

Dreptul la înlocuire

Regulile duelului au permis înlocuirea participantului acestuia cu o persoană care îi reprezenta interesele. Acest lucru era posibil dacă vorbim despre o femeie, un minor, un bărbat în vârstă de peste 60 de ani, sau care are o boală sau o rănire care l-a pus într-o poziție vădit inegală cu inamicul.

Onoarea unei femei putea fi apărata fie de un bărbat dintre rudele ei de sânge imediate, fie de soțul ei, fie de însoțitorul ei (adică de cel care a însoțit-o pe femeie la momentul și locul în care a fost adusă insulta), fie , la exprimarea unei astfel de dorințe, de către orice bărbat prezent atunci când este insultat sau mai târziu află despre asta și consideră că este necesar pentru el însuși să apere această femeie.

Totodată, doar o femeie care avea un comportament impecabil din punct de vedere al normelor sociale putea primi dreptul la ocrotirea onoarei. Dacă o doamnă devenise celebră pentru comportamentul ei excesiv de liber, provocarea din apărarea ei nu era considerată validă.

Dueliștii supraviețuitori au devenit prieteni

Regulile duelului au interzis luptele cu rudele apropiate, care includeau fii, tați, bunici, nepoți, unchi, nepoți și frați. Duelurile cu verii întâi și doi au fost considerate complet acceptabile.

Dacă, în urma duelului, ambii adversari au rămas în viață și conștienți, atunci ei trebuiau să dea mâna, iar infractorul trebuia să își ceară scuze (în acest caz, scuzele nu i-au mai afectat onoarea, deoarece a fost considerată restaurată de către duel, dar a fost un tribut adus politeții obișnuite). La sfârșitul duelului, onoarea a fost considerată restabilită, iar orice pretenții ale adversarilor unul împotriva celuilalt cu privire la fosta insultă au fost considerate invalide.

Se credea că dueliștii care au supraviețuit bătăliei trebuiau să devină prieteni sau, cel puțin, să continue să mențină relații normale. Reprovocarea aceleiași persoane la duel a fost posibilă doar în cele mai extraordinare cazuri.

Cum ministrul Vannovsky a creat o renaștere a duelului rusesc

De-a lungul aproape întregului secol al XIX-lea, monarhii ruși au adoptat legi menite să interzică duelurile. Împăratul Nicolae I a spus: „Urăsc duelurile. Aceasta este barbarie. După părerea mea, nu este nimic cavaleresc la ea. Ducele de Wellington a distrus-o în armata engleză și a făcut bine.” În același timp, a redus semnificativ răspunderea pentru dueluri. „Codul pedepsei penale” aprobat în 1845 i-a scutit complet de răspundere pe secundi și medici, iar participanții la luptă s-au confruntat cu închisoare de la 6 la 10 ani într-o cetate, păstrându-și drepturile nobiliare.

În practică, pedeapsa era și mai blândă - cel mai adesea cei vinovați chiar și de un duel mortal erau limitati la câteva luni de închisoare și o ușoară retrogradare în grad.
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, popularitatea duelurilor în Rusia a început să scadă. Cu toate acestea, în 1894, la instigarea ministrului de război Pyotr Vannovsky, pentru a întări moralul în armată, duelurile nu numai că au fost legalizate, ci în unele cazuri au devenit obligatorii pentru ofițeri.

Rezultatul logic a fost o creștere bruscă a numărului de dueluri. Dacă în perioada 1876-1890 în Rusia au ajuns în judecată doar 14 cazuri de dueluri de ofițeri, atunci în 1894 – 1910 au avut loc 322 de dueluri. Mai mult, peste 250 dintre acestea s-au desfășurat prin hotărâre a instanțelor de onoare ale ofițerilor, cărora li s-a acordat dreptul de a dispune lupte. Doar 19 s-au dovedit a fi dueluri neautorizate, fără permisiunea superiorilor lor, și niciun participant nu a fost adus în fața justiției.

Din cele 322 de dueluri ale acestei perioade, 315 au avut loc cu pistoale și doar 7 cu arme de corp la corp. Cele mai multe dintre luptele dintre 1894 și 1910 s-au încheiat fără sânge sau cu răni ușoare, iar doar 30 s-au încheiat cu moartea sau răni grave ale dueliștilor.

Lupte cu puști: cum au murit emigranții ruși

Nu numai militarii, ci și politicienii și personalitățile culturale au luptat în dueluri la începutul secolului XX. Liderul Uniunii din 17 octombrie, Alexander Guchkov, a fost un duelist pasionat; duelul dintre poeții din epoca de argint Nikolai Gumilyov și Maximilian Voloshin este cunoscut.

Instituția duelului rusesc a încetat să mai existe după Revoluția din octombrie 1917, alături de alte atribute ale societății de clasă.

În Armata Albă, și apoi în rândul emigrației ruse, până în anii 1930, un alt tip original de duel a fost popular - un duel cu puștile Mosin. În același timp, puterea distructivă a acestei arme a făcut moartea aproape inevitabilă. Pentru oamenii disperați, un astfel de duel a devenit un fel de mod „nobil” de sinucidere.

duel rusesc

Reconstituirea unui duel rusesc clasic cu săbii nobile.

Film The Duelist (2016) – trailer

Duel

DUEL-Și; și.[Limba franceza duel]

1. Într-o societate nobilă: un duel armat prin provocarea unuia dintre adversari în prezența unor secunde în condiții prestabilite (ca modalitate de a proteja onoarea personală). Letal d. Condițiile duelului. Apel la d. Luptă într-un duel. D. cu pistoale, cu sabii. // Despre un schimb de focuri între două părți. satul Tankovaya Pregătirea artileriei s-a mutat la stația de pompieri.

2. Competiție, competiție între două părți. Satul de șah D. două talente actoriceşti recunoscute. Duelul prin corespondență(Despre o dispută între două persoane. // Despre o ceartă între două persoane. Verbal, d.

◁ Duel, oh, oh. regulile D. D. pistol.

duel

(duel francez, din latină duellum - război), un duel (cu folosirea armelor) între două persoane la provocarea uneia dintre ele. În sens figurat - o luptă, o competiție între două părți.

DUEL

DUEL (duel francez, din latină duellum - război), un duel (cu folosirea armelor) între două persoane la provocarea uneia dintre ele. În sens figurat - o luptă, o competiție între două părți.
Istoria duelurilor (luptelor) este strâns legată de ideile societății despre modalitățile de apărare a onoarei. Tacitus (cm. TACITUS) mărturisește obiceiul vechilor germani de a rezolva certurile cu armele. Dar duelurile au avut o importanță deosebită pentru cavalerii medievali ai Europei. În Franța s-a dezvoltat un cod de duel, împrumutat din alte țări, unde a fost reelaborat după obiceiurile locale. În aproape toate țările, duelurile erau urmărite penal și, în același timp, opinia publică a condamnat evitarea duelurilor. Dreptul la duel era recunoscut doar de nobili.
Primele dueluri din Rusia au avut loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Petru I (cm. Petru I cel Mare), în ciuda pasiunii sale pentru ordinele și obiceiurile europene, a început imediat să lupte împotriva acestui fenomen. Potrivit „Codului Sheremetev” (1702), chiar și o provocare la duel era aspru pedepsită; „Articolul scurt” (1706) prevedea pedeapsa cu moartea pentru participanții la duel, chiar dacă nu avea consecințe tragice.
Ulterior, în conformitate cu „Regulamentul militar” (1715), persoanele au fost pedepsite nu numai pentru contestarea și participarea la duel, ci și pentru cei care nu au semnalat acest fapt instanței militare. Pentru o provocare la duel, duelistul a fost privat de rangul său, a fost aplicată o amendă și o parte din proprietatea sa a fost confiscată. Secundele au fost, de asemenea, pedepsite pentru intrarea la duel.
Sub Anna Ioannovna (cm. Anna Ivanovna)şi Elizaveta Petrovna (cm. ELIZAVETA Petrovna) luptele devin mai dese. Ecaterina a II-a (cm. CATHERINE II) emite „Manifestul despre dueluri” (1787), conform căruia duelurile erau recunoscute ca „o plantă străină pentru Rusia”. Cu toate acestea, nu a fost posibilă eradicarea duelurilor.
Nicolae I a fost un adversar aprig al duelurilor. (cm. NICHOLAY I Pavlovici), care le considera o manifestare a barbariei. În ciuda atitudinii puternic negative a împăratului rus față de acest fenomen, numărul duelurilor a crescut. În urma luptelor, marii poeți ruși Pușkin și Lermontov au murit.
Numai Nicolae al II-lea (cm. NICHOLAY II Alexandrovici) permitea dueluri pentru ofițerii ruși și, mai mult, în caz de insultă, ofițerul era obligat să lupte în duel.

Dicţionar enciclopedic. 2009 .

Sinonime:

Vedeți ce înseamnă „duel” în alte dicționare:

Duel și... Cuvântul rusesc stres

- (duel francez, latină duellum, de la bellurn war). Duel. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910. DUEL este un duel între 2 adversari, de dragul opiniei publice, care crede că în unele cazuri... ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

DUEL, dueluri, femei. (duel francez). Un duel care se desfășoară după anumite reguli, o luptă între doi adversari la provocarea unuia dintre ei. Un duel între cineva și cineva. Duelul lui Pușkin cu Dantes. Luptă într-un duel cu cineva. Apel... ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

Cm … Dicţionar de sinonime

duel- și, f. duel m., german Duel, asta. duello. Un duel care a avut loc cu folosirea armelor între doi adversari la provocarea unuia dintre ei. BAS 2. Un duel, o luptă unică, o luptă între doi, sau mai mulți mai ales cu săbii, sau cu pistoale în ... ... Dicționar istoric al galicismelor limbii ruse

- (duel, unul la unu, unul pe fiecare parte). mier. Duelul este urâțenie, absurditate, barbarie, o rămășiță a Evului Mediu, repetăm toate acestea, și cu deplină convingere, dar ce e mai bine: să rămâi pentru totdeauna cu un brand pe frunte, sau să-ți asumi riscul... . .. Marele dicționar explicativ și frazeologic al lui Michelson (ortografia originală)

- (duel) o instituție medievală, care a luat naștere direct din practica războaielor private și este o formă înnobilată de răzbunare autoprovocată, dezvoltată în rândul nobilimii feudale cavalerești. În secolele XVI-XVII. D. este interzisă în Europa de Vest și este echivalent cu... Dicționar juridic

- (franceză eduel, din latină duellum war), un duel (cu folosirea armelor) între două persoane la provocarea uneia dintre ele în condiții prestabilite. În sens figurat, o luptă, o competiție între două părți... Enciclopedie modernă

- (duel francez din latină duellum war), un duel (cu folosirea armelor) între două persoane la provocarea uneia dintre ele. În sens figurat, o luptă, o competiție între două părți... Dicţionar enciclopedic mare

DUEL, și, femei. 1. La fel ca duelul (1 valoare). Apel în sat Ucis într-un duel. 2. transfer O luptă, o competiție între două părți. Satul de șah, satul Slovesnaya, satul Artilleriyskaya (confruntare). | adj. duel, aya, oe (la 1 valoare). Pistoale de duel...... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

femei arte marțiale, duel; În general, se obișnuiește să se numească un duel un duel condiționat, cu ritualuri deja cunoscute, la gardă. Duelul, legat de un duel. Soț duelist artist marțial, luptător, mai mult în sens. bătăuş, luptător; Breter. Dictionar… … Dicţionarul explicativ al lui Dahl

Se presupune că primul duel din Rusia poate fi considerat un duel care a avut loc în 1666 la Moscova între doi ofițeri străini angajați - scoțianul Patrick Gordon (mai târziu generalul lui Peter) și englezul maior Montgomery. Dar la vremea aceea acest obicei nu pătrunsese încă printre ruși. Cu toate acestea, precedentele izolate au forțat-o pe Prințesa Sofia să stipuleze interzicerea luptelor în decretul său din 25 octombrie 1682, care permitea tuturor oamenilor de serviciu ai statului Moscova să poarte arme personale. Petru cel Mare, insuflând cu energie obiceiurile europene în Rusia, s-a grăbit să împiedice răspândirea duelurilor cu legi crunte împotriva lor.

Capitolul 49 din Regulamentele militare ale lui Peter din 1715, numit „Patent privind duelurile și declanșarea certurilor”, proclama: „Nici o insultă la adresa onoarei persoanei jignite nu poate sub nicio formă să fie subjugată”, victima și martorii incidentului sunt obligați să raporteze imediat. faptul insultării instanței militare; nedenunţarea era, de asemenea, pedepsită. Contestarea unui duel în sine era pedepsită cu privarea de rang și confiscarea parțială a proprietății; pentru intrarea la duel și extragerea unei arme - pedeapsa cu moartea cu confiscarea completă a proprietății, fără a exclude secundele.

„Articolul militar” din 1715, publicat ca anexă la regulamentele lui Petru, spunea și mai clar în acest sens, în care două articole erau dedicate duelurilor. Prima dintre ele („articolul 139”) spunea: „Toate provocările, luptele și duelurile prin tac sunt cel mai strict interzise. Astfel, pentru ca nimeni, indiferent cine este, de rang înalt sau de jos, născut local sau străin, deși oricine altcineva, care a fost îndemnat și emoționat de cuvinte, fapte, semne sau orice altceva, nu îndrăznește deloc să conteste rivalul său, mai jos într-un duel cu el, se luptă cu pistoalele sau cu săbiile. Cine face ceva împotriva acestui lucru, desigur, atât cel care cheamă, cât și cel care iese, va fi executat, și anume spânzurat, deși oricare dintre ei va fi rănit sau ucis... apoi după moarte vor fi spânzurați de picioare.”

Următorul articol („Articolul 140”) prevedea același lucru despre secunde: „Dacă cineva se ceartă cu cineva și îl imploră pe al doilea”, atunci al doilea „ar trebui pedepsit în același mod”. La fel ca VidicT, pedepsele pentru luptă au fost aplicate în stilul tipic Petru cel Mare, fără milă de cruditate. În ciuda acestui fapt, legile lui Peter împotriva luptei, care au fost în vigoare oficial până în 1787, nu au fost niciodată aplicate în toți acești șaptezeci de ani. Ce s-a întâmplat?

Și adevărul este că însuși conceptul de onoare în sensul său european nu intrase încă în conștiința nobilimii ruse și practic nu au existat dueluri până în a doua jumătate a domniei Ecaterinei. Nu trebuie să uităm că inovațiile lui Petru în legătură cu obiceiurile și moralele occidentale au fost prea superficiale; în cea mai mare parte, nobilimea rusă în ceea ce privește educația și cultura internă pentru o lungă perioadă de timp nu a fost mult diferită de oamenii de rând, iar dorința de a spăla încălcarea onoarei cu sânge într-o luptă corectă i-a fost străin. În plus, exista încă o teamă excepțional de mare de represalii din partea statului; până în 1762, „cuvântul și fapta” de rău augur era în vigoare.

Prin urmare, când duelurile au început să se răspândească în rândul tinerilor nobili în epoca Ecaterinei, reprezentanții generației mai în vârstă au reacționat la aceasta cu condamnare necondiționată. D.I. Fonvizin în „O mărturisire sinceră a faptelor mele și a gândurilor mele” a amintit că tatăl său a considerat duelul „o chestiune împotriva conștiinței” și l-a învățat: „Trăim sub legile și este păcat, având astfel de apărători sacri, să ne gândim. să aflăm care sunt legile pentru noi înșine cu pumnii sau cu săbiile, pentru că săbiile și pumnii sunt un lucru, iar provocarea unui duel nu este altceva decât acțiunea tinereții sălbatice.” Și să ne amintim cum Piotr Grinev, eroul din „Fiica căpitanului” a lui Pușkin, a fost mustrat de tatăl său Andrei Petrovici Grinev pentru duelul său cu Shvabrin în scrisoarea sa: „... O să ajung la tine și să te învăț. o lecție pentru farsele tale ca de băiat, în ciuda gradului tău de ofițer: căci ai dovedit că încă ești nevrednic să porți o sabie, care ți-a fost acordată pentru apărarea patriei, și nu pentru dueluri cu aceiași băieți ca și tine. tu."

Cu toate acestea, duelurile au pătruns treptat din ce în ce mai mult printre tinerii nobili. Iar motivul aici nu a fost atât „spiritul de tinerețe exuberantă”, pe care tații care respectă legea și-au reproșat cu dezaprobare copiilor lor, ci mai degrabă sentimentul emergent al onoarei și demnității personale, care s-a dezvoltat treptat, odată cu dezvoltarea educației și a creșterii clasei. și s-a intensificat cu fiecare nouă generație. Tineretul nobiliar, încă fidel jurământului și tronului, nu a lăsat statul să se amestece în chestiuni de onoare. Mai târziu, generalul Kornilov a exprimat succint și succint această formulă în credo-ul său de viață: „Sufletul este pentru Dumnezeu, inima este pentru o femeie, datoria este pentru Patrie, cinstea este pentru nimeni”.

Până când duelurile s-au răspândit în Rusia, articolele formidabile din articolul lui Petru cel Mare, care pedepsea moartea pentru un duel, fuseseră complet uitate, deoarece trecuseră 60 de ani de la publicarea lor. Iar „puterile care sunt” se confruntă cu o problemă: cum să facă față duelurilor? În 1787, Ecaterina cea Mare a publicat „Manifestul despre dueluri”. În ea, duelurile erau numite o plantă străină; Participanții la un duel care s-a încheiat fără sânge au primit o amendă ca pedeapsă (fără a exclude secundele), iar infractorul, „ca încălcător al păcii și liniștii”, a primit exilul pe viață în Siberia. Pentru răni și omor în duel, a fost aplicată pedeapsa ca și pentru infracțiunile intenționate corespunzătoare. Duelul a atins apogeul în prima jumătate a secolului al XIX-lea. Interzicerea duelurilor a fost reafirmată în Codul de legi penale publicat sub Nicolae I în 1832 și în Carta penală militară din 1839, care îi obliga pe comandanții militari „să încerce să-i împace pe cei ce se ceartă și să ofere satisfacție celui ofensat impunând o pedeapsă de la infractor. ”

Dar nimic nu a ajutat! Mai mult decât atât, duelurile în Rusia se distingeau prin condițiile excepțional de stricte ale codurilor nescrise: distanța a variat de la 3 la 25 de pași (cel mai adesea 15 pași), au existat chiar dueluri fără secunde și medicii, unul la unul, au luptat adesea până la moarte, uneori au împușcat stând unul câte unul cu spatele la marginea prăpastiei, astfel încât, dacă este lovit, inamicul să nu supraviețuiască (amintiți-vă de duelul dintre Pechorin și Grushnitsky din „Prițesa Maria”). În astfel de condiții, ambii adversari au murit adesea (cum s-a întâmplat în 1825 în duelul dintre Novosiltsev și Cernov). Mai mult, comandanții de regiment, urmând oficial litera legii, chiar ei înșiși au încurajat un asemenea simț al onoarei în rândul ofițerilor și, sub diverse pretexte, i-au eliberat pe acei ofițeri care au refuzat să lupte în duel.

În același timp, Nicolae I a tratat personal duelurile cu dezgust; cuvintele lui sunt cunoscute: „Urăsc duelurile. Aceasta este barbarie. După părerea mea, nu este nimic cavaleresc la ea. Ducele de Wellington a distrus-o în armata engleză și a făcut bine.” Dar tocmai în anii 20-40 ai secolului al XIX-lea au avut loc duelurile de mare profil ale lui Pușkin cu Dantes, Ryleev cu prințul Shakhovsky, Griboedov cu Iakubovich, Lermontov cu de Barant și Martynov.

Odată cu apariția libertății relative a presei în Rusia, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, controversa din jurul duelului s-a transferat în paginile sale. Părerile au fost împărțite între susținătorii duelului și adversarii acestuia. Printre primii s-au numărat juriștii Lohvițki, Spașovici și scriitorii militari Kalinin, Șveikovski, Mikulin; în tabăra adversă au existat nume nu mai puțin respectabile: conducător militar, profesor și scriitor generalul M.I.Dragomirov, avocatul militar Shavrov. Punctul de vedere al susținătorilor duelului a fost exprimat cel mai clar de către Spasovich: „Cutumul duelului este printre civilizații ca simbol al faptului că o persoană poate și ar trebui, în anumite cazuri, să-și sacrifice binele cel mai de preț - viața. - pentru lucruri care, din punct de vedere materialist, nu au nici un sens și nici un sens: pentru credință, patrie și cinste. De aceea acest obicei nu poate fi compromis. Are aceeași bază ca războiul.”

Chiar și sub împăratul Nicolae I, conform „Codul pedepsei penale” din 1845, răspunderea pentru dueluri a fost redusă semnificativ: secundele și medicii erau în general scutiți de pedeapsă (cu excepția cazului în care acționau ca instigatori), iar pedeapsa pentru dueliști nu mai depășea - chiar și în caz de deces unul dintre adversari - închisoare într-o cetate de la 6 la 10 ani cu păstrarea drepturilor nobiliare la eliberare. Această prevedere a reflectat încă o dată inconsecvența legislației privind duelurile. În practică, aceste măsuri nu au fost niciodată aplicate - cea mai comună pedeapsă pentru dueliști a fost transferul în armata activă din Caucaz (cum a fost cazul lui Lermontov pentru duelul cu de Barant), iar în caz de moarte - retrogradarea din ofițeri la soldați (cum a fost cazul cu Dantes după duelul cu Pușkin), după care, de regulă, au fost restabiliți destul de repede la gradul de ofițer.

Instanțele societății ofițerilor urmau să devină o nouă piatră de hotar în această etapă. Până atunci existau tribunale ale societății de ofițeri în multe armate europene, jucând rolul unor tribunale de camarade. În armata rusă au existat semi-oficial din vremea lui Petru cel Mare (din 1721). Societatea Ofițerilor Regimentali putea elibera diplome ofițerilor și era un instrument semnificativ al opiniei publice în mediul militar. Au înflorit mai ales sub Alexandru I, după 1822, când însuși împăratul, la analiza conflictului dintre curtea societății de ofițeri și comandantul regimentului, s-a alăturat celui dintâi. Dar în 1829, Nicolae I a văzut în chiar existența unor corporații independente de ofițeri, înzestrate cu drepturi considerabile, un mijloc de subminare a disciplinei militare și a interzis activitățile acestora peste tot. Cu toate acestea, această măsură, la prima vedere rezonabilă, sa dovedit în practică a fi eronată, deoarece instanțele societății de ofițeri erau un mijloc puternic de influență morală, educațională. Prin urmare, în perioada „marilor reforme” din anii 60, acestea au fost (în 1863) restaurate și au dobândit statutul oficial. A fost emis un regulament asupra structurii acestora (în marina - din 1864 - curți de căpitani, în fiecare divizie navală). La elaborarea acestei prevederi, mulți au propus să delege la aprecierea acestor instanțe chestiunile rezolvării unui duel în fiecare caz concret, însă această propunere a fost respinsă. Cu toate acestea, pedepsele pentru lupte au devenit din ce în ce mai blânde.

Astfel, hotărârea Senatului în cazul duelului dintre Beklemișev și Neklyudov din 1860 spunea: „Titlul criminalului și gradul său de educație nu pot avea nicio influență în judecarea cazurilor de duel (de obicei, în cazul cauzelor penale, educația și buna proveniență a infractorului au fost o circumstanță agravantă. - V.Kh.), deoarece această infracțiune este atât de legată de un concept caracteristic exclusiv persoanelor educate încât circumstanțele indicate par în acest caz mai degrabă un motiv explicativ, și deci reducător, crimă.” Au fost și cazuri tragicomice. Unul dintre ei este descris în „Notele unui revoluționar” de prințul P. A. Kropotkin. Un anumit ofițer a fost insultat de Alexandru al III-lea chiar și atunci când era moștenitorul tronului. Fiind într-o poziție inegală și incapabil să-l provoace pe prințul moștenitor însuși la un duel, ofițerul i-a trimis o notă prin care i-a cerut scuze scrise, altfel amenințăndu-se cu sinuciderea. Dacă moștenitorul ar fi fost mai sensibil, și-ar fi cerut scuze sau i-ar fi dat satisfacție persoanei care nu a avut ocazia să-l sune. Dar nu a făcut-o. După 24 de ore, ofițerul și-a îndeplinit întocmai promisiunea și s-a împușcat. Furiosul Alexandru al II-lea și-a mustrat aspru fiul și i-a ordonat să însoțească sicriul ofițerului la înmormântare.

În cele din urmă, în 1894, chiar la sfârșitul domniei lui Alexandru al III-lea, luptele au fost oficial permise. Ordinul Nr. 118 al secției militare din 20 mai 1894, intitulat: „Reguli privind soluționarea certurilor care apar între ofițeri”, a constat în 6 puncte. Primul punct stabilea că toate cazurile de certuri dintre ofițeri erau trimise de către comandantul unității militare la instanța societății de ofițeri. Punctul doi a stabilit că instanța poate fie să recunoască posibilitatea de împăcare între ofițeri, fie (din cauza gravității insultelor) să se pronunțe asupra necesității unui duel. Totodată, hotărârea instanței de judecată cu privire la posibilitatea de împăcare a fost de natură consultativă, în timp ce decizia privind duelul era obligatorie. Punctul trei s-a precizat că condițiile specifice duelului au fost determinate de secundele alese chiar de adversari, dar la finalul duelului, instanța societății de ofițeri, conform protocolului prezentat de directorul secund superior, a considerat comportamentul duelistilor si secundilor si conditiile duelului. Punctul patru îl obliga pe ofițerul care a refuzat duelul să depună o cerere de demisie în termen de două săptămâni; în caz contrar, a fost supus demiterii fără cerere. În final, paragraful cinci prevedea că în acele unități militare în care nu există instanțe ale societății de ofițeri, funcțiile acestora sunt îndeplinite de însuși comandantul unității militare.

Dacă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea numărul duelurilor din armata rusă a început în mod clar să scadă, atunci după permisiunea oficială din 1894 numărul lor a crescut din nou brusc. Spre comparație: din 1876 până în 1890 au ajuns în judecată doar 14 cazuri de dueluri ofițeri (în 2 dintre ele adversarii au fost achitați); din 1894 până în 1910 s-au desfășurat 322 de dueluri, dintre care 256 au fost hotărâte de curți de onoare, 47 cu permisiunea comandanților militari și 19 neautorizate (niciunul nu a ajuns în instanță penală). În fiecare an au avut loc de la 4 la 33 de lupte în armată (în medie - 20). Potrivit generalului Mikulin, din 1894 până în 1910 au participat la dueluri de ofițeri ca oponenți: 4 generali, 14 ofițeri de stat major, 187 căpitani și căpitani de stat major, 367 ofițeri subiecți, 72 civili. Dintre cele 99 de dueluri cu insulte, 9 s-au încheiat cu un rezultat grav, 17 cu o accidentare ușoară și 73 fără vărsare de sânge. Din cele 183 de dueluri care au implicat insulte grave, 21 s-au încheiat cu un rezultat grav, 31 cu o rană ușoară și 131 fără vărsare de sânge. Astfel, un număr mic de lupte s-au încheiat cu moartea unuia dintre adversari sau rănire gravă - 10-11% din total. Din toate cele 322 de dueluri, 315 au avut loc cu pistoale și doar 7 cu săbii sau sabii. Dintre acestea, în 241 de meciuri (adică în 3/4 din cazuri) s-a tras un glonț, în 49 - doi, în 12 - trei, în unu - patru și în unu - șase gloanțe; distanța a variat de la 12 la 50 de pași. Intervalele dintre insultă și ceartă au variat de la o zi la... trei ani (!), dar cel mai adesea - de la două zile la două luni și jumătate (în funcție de durata revizuirii cauzei de către instanța de onoare) .

Deci, la începutul secolului nostru, duelurile erau o întâmplare destul de comună în Rusia. Celebrul personaj politic și lider al „Unirii din 17 octombrie” A.I. Guchkov a luptat într-un duel „de mai multe ori, câștigând chiar gloria de a fi brigand (deși el însuși nu era deloc de origine nobilă). Ilya Erenburg în memoriile sale „Oameni, ani, viață” descrie duelul dintre doi poeți celebri - Nikolai Gumilev și Maximilian Voloshin - în anii pre-revoluționari, motiv pentru care a fost una dintre glumele practice la care Voloshin a fost un mare maestru; în timpul duelului, Voloshin a tras în aer, iar Gumilev, care se considera insultat, a ratat. Apropo, împușcătura a fost permisă în aer numai dacă persoana provocată la duel a tras, și nu cel care a sunat - altfel duelul nu a fost recunoscut. ca valabil, dar doar ca o farsă, din moment ce niciunul dintre adversari nu s-a expus primejdiei.

Apoi au venit vremuri diferite. Cei mai buni reprezentanți ai intelectualității și ofițerilor rusi, cu conceptele lor scrupuloase de onoare personală, au fost aruncați peste bord de revoluție și s-au trezit într-o țară străină. În statul proletar, concepte precum onoare și datorie au fost inițial declarate relicve ale trecutului de exploatare. Duelurile au fost înlocuite cu denunțuri, conceptul de folos de stat a umbrit orice altceva, noblețea a fost înlocuită cu fanatismul unora și prudența altora.

Inapoi inainte

Atenţie! Previzualizările diapozitivelor au doar scop informativ și este posibil să nu reprezinte toate caracteristicile prezentării. Dacă sunteți interesat de această lucrare, vă rugăm să descărcați versiunea completă.

Obiective:

Pentru a-ți forma o idee despre duelul ca fenomen al vieții rusești, despre istoria duelurilor și despre regulile de desfășurare a duelurilor.
dezvolta capacitatea de a observa, analiza, compara și trage concluzii.
cultivați simțul responsabilității, intoleranța la umilință, nedreptate, capacitatea de a-și apăra opinia și de a apăra onoarea celor dragi.

Echipament:

Reproduceri: „A. Pușkin cu soția sa la balul de teren în fața oglinzii” Artistul N.P. Ulianov; Artista „Natalia Nikolaevna Pushkina” A.P. Bryullov; „Duelul lui Pușkin cu Dantes” Artistul A.A. Naumov; „Duelul lui Onegin cu Lensky” Artistul I.E. Repin.
Prezentare „Duelul ca fenomen al vieții rusești din secolul al XIX-lea”
LA FEL DE. Pușkin „Eugene Onegin”

În timpul orelor

ȘI: Astăzi, în lecție, vom vorbi despre duelul ca un fenomen al vieții rusești din secolul al XIX-lea, despre tradiția duelului, obiectivele și regulile duelului rusesc.

Să revenim încă o dată la evenimentele tragice din ianuarie 1837, când a avut loc un duel între Pușkin și Dantes.
Vom acorda atenție reprezentării unui duel în lucrările lui A.S. Pușkin.
Să răspundem la întrebare: În ce a fost duelul XIX secol: o crimă brutală sau o luptă corectă? Slide nr. 2

ȘI: Istoria duelurilor, i.e. duelurile datează din cele mai vechi timpuri. S-au luptat pentru femei, pentru dreptul de a deține pământ, pentru răzbunare și, în cele din urmă, doar pentru a-și arăta puterea și a-și umili, sau chiar a-și distruge adversarul. Chiar și în cele mai vechi timpuri, erau cunoscute lupte de circ ale gladiatorilor din Roma Antică, turnee cavalerești medievale și lupte cu pumnii în Rus'. Dar nu sunt incluse în conceptul de duel clasic. Credem că cea mai succintă și precisă definiție a duelului a fost dată de scriitorul militar rus de la începutul secolului P. A. Shveikovsky: „Delul este o luptă convenită între două persoane cu o armă mortală pentru a satisface onoarea revoltată, cu respectarea anumitor condiții stabilite prin obicei cu privire la locul, timpul, armele și circumstanțele generale ale bătăliei.” Slide nr. 3

Din această definiție putem izola următoarele caracteristici principale ale unui duel clasic:

ţintă dueluri- satisfacția de onoare revoltată (și nu un spectacol de circ, nu o soluționare a unei dispute și nu un concurs de forță); Slide nr. 4
sunt doar doi participanți la duel(și nu „perete la zid”), adică ofensatul și infractorul său (de unde chiar cuvântul „duel”); Slide nr. 5
mijloace de duel- arme letale (nu pumni); Slide nr. 6
disponibilitatea de obicei reguli (conditii) dueluri care trebuie respectate cu strictețe Slide Nr. 7

L: Să ne explicăm sensul unor cuvinte legate de tema lecției noastre: Slide nr. 8

duelist- participant la un duel;

al doilea– un intermediar care însoțește fiecare dintre participanții la duel, martorul acestuia;

cartel– o scrisoare de provocare a unui duel;

satisfacţie- satisfactie pentru insulta la onoare;

breter- bătăuș, bătăuș, bătăuș, duelist avid

ȘI: Duelul este considerat apanajul bărbaților; s-au întâlnit în lupte de moarte din cauza onoarei rănite sau pentru doamnele inimii lor. Dar această părere este foarte eronată. De asemenea, femeile nu erau contrarii să se lupte între ele, în plus, duelurile dintre ele nu erau atât de rare și, în cea mai mare parte, mult mai sângeroase și mai sofisticate.

Din anumite motive, cel mai legendar duel feminin este considerat a fi duelul dintre marchiza de Nesle și contesa de Polignac din toamna anului 1624. Neîmpărțind favoarea ducelui de Richelieu (care puțin mai târziu a devenit cardinal), doamnele, înarmate cu săbii și secunde invitatoare, s-au dus la Bois de Boulogne, unde au luptat. Duelul s-a încheiat cu o victorie pentru contesa, care și-a rănit rivala la ureche. Acest duel nu a fost ceva deosebit, dar datorită lui Richelieu, ale cărui note menționează acest incident, și amintirile dueliștilor înșiși, a lăsat amprenta istoriei.

Petru cel Mare s-a grăbit să împiedice răspândirea duelurilor în Rusia cu legi crunte împotriva lor. Slide numărul 9. Reglementările militare ale lui Peter din 1715, numite „Patent privind duelurile și declanșarea certurilor”, proclamau: „Toate provocările, luptele și duelurile sunt cel mai sever interzise. Astfel, pentru ca nimeni, indiferent cine este, de rang înalt sau de jos, născut local sau străin, deși oricine altcineva, care a fost îndemnat și emoționat de cuvinte, fapte, semne sau orice altceva, nu îndrăznește deloc să conteste rivalul său, mai jos într-un duel cu el, se luptă cu pistoalele sau cu săbiile. Cine face ceva împotriva acestui lucru, desigur, atât cel care cheamă, cât și cel care iese, va fi executat, și anume spânzurat, deși oricare dintre ei va fi rănit sau ucis... apoi după moarte vor fi spânzurați de picioare.”

Prin urmare, practic nu au existat dueluri în Rusia până în a doua jumătate a domniei Ecaterinei. Când duelurile au început să se răspândească printre tinerii nobili din epoca Ecaterinei, reprezentanții generației mai în vârstă au reacționat la acest lucru cu condamnare necondiționată.

L: Să ne amintim cum Piotr Grinev, eroul din „Fiica căpitanului” a lui Pușkin, a fost mustrat de tatăl său Andrei Petrovici Grinev pentru duelul său cu Shvabrin în scrisoarea sa: „... Am de gând să ajung la tine și să te învăț un lecție pentru farsele tale ca de băiat, în ciuda gradului tău de ofițer: căci ai dovedit că încă ești nevrednic să porți o sabie, care ți-a fost acordată pentru apărarea patriei, și nu pentru dueluri cu aceiași băieți ca și tine. .”

ȘI: Cu toate acestea, duelurile au pătruns treptat din ce în ce mai mult printre tinerii nobili. Nobilul rus din secolul al XVIII-lea – începutul secolului al XIX-lea a trăit și a acționat sub influența a doi regulatori opusi ai comportamentului social. Ca supus loial, slujitor al statului, a respectat ordinele. Stimul pentru a asculta era teama de pedeapsă care îi depășește pe cei neascultători. Dar, în același timp, ca nobil, om de clasă, era supus legilor onoarei. Stimulentul pentru depunere aici este rușinea.

Mai târziu, această formulă a fost exprimată succint și concis de generalul L.G. Kornilov în crezul său de viață: „Sufletul este pentru Dumnezeu, inima este pentru o femeie, datoria este pentru Patrie, cinstea nu este pentru nimeni.” Slide nr. 10

Pericolul, întâlnirea față în față cu moartea, devin agenți de curățare care îndepărtează insulta de la o persoană. Persoana ofensată însuși trebuie să decidă (decizia corectă indică gradul de cunoaștere a legilor onoarei): este dezonoarea atât de nesemnificativă încât, pentru a o înlătura, este suficient să demonstrezi neînfricare - să arăți pregătirea pentru luptă (reconcilierea este posibilă după provocare și acceptarea acesteia - prin acceptarea provocării, infractorul arată prin aceasta , care consideră inamicul ca fiind egalul său și, prin urmare, își reabilește onoarea) sau reprezentarea iconică a luptei (împăcarea are loc după schimbul de focuri sau lovituri de sabie fără orice intenții sângeroase de ambele părți). Dacă insulta a fost mai gravă, una care ar trebui spălată cu sânge, duelul se poate încheia cu prima rană (a cărei nu contează, întrucât onoarea este redată nu făcându-i pagube infractorului sau răzbunându-se pe el, ci prin faptul de a vărsa sânge, inclusiv al cuiva). În cele din urmă, persoana insultată poate califica insulta ca fiind fatală, necesitând înlăturarea morții unuia dintre participanții la ceartă. O persoană care este prea ușor de împăcat poate fi considerată un laș, iar o persoană nejustificată însetată de sânge poate fi considerată un hoț.

L: Viziunea unui duel ca mijloc de a-ți proteja demnitatea umană nu i-a fost străină lui Pușkin. În perioada Chișinău, Pușkin s-a trezit în poziția ofensivă a unui tânăr civil înconjurat de oameni în uniforme de ofițer care și-au dovedit deja curajul neîndoielnic în război. Așa se explică scrupulozitatea sa exagerată în această perioadă în materie de onoare și comportament aproape brut. Un exemplu tipic este duelul cu locotenent-colonelul S.N. Starov. Provocarea către poet nu a fost făcută de niciunul dintre ofițerii subalterni, ci în numele lor de către comandantul regimentului Starov, care era cu 19 ani mai în vârstă decât Pușkin și îl depășea semnificativ în grad. S-a presupus, evident, că lui Pușkin i-ar fi frică de duel și își va cere scuze publice. Dar Pușkin a acceptat provocarea cu demnitate. Când au ajuns la locul duelului, o furtună de zăpadă cu vânt puternic a interferat cu ținta, adversarii au tras prima lovitură și amândoi au ratat; încă o lovitură și din nou o ratare; apoi secundele au insistat decisiv ca duelul să fie anulat. Nu a existat dușmănie personală între trăgători, iar respectarea ireproșabilă a ritualului în timpul duelului a stârnit respect reciproc în ambele. Acest lucru nu a împiedicat însă un schimb secundar de lovituri și, dacă a fost posibil, un al doilea duel. Dar o zi mai târziu, reconcilierea a avut loc rapid.

— Întotdeauna v-am respectat, domnule colonel, și, prin urmare, v-am acceptat oferta, spuse Pușkin.

Și s-au descurcat bine, Alexandru Sergheevici”, a răspuns S.N. Starov, prin asta mi-ai crescut și mai mult respectul pentru tine și trebuie să spun adevărul că ai rezistat gloanțelor la fel de bine cum scrii.

Aceste cuvinte de salut sincer l-au atins pe Pușkin și s-a grăbit să-l îmbrățișeze pe Starov. Respectarea atentă a ritualului de onoare a egalat poziția unui tânăr civil și a unui locotenent colonel de luptă, dându-le un drept egal la respectul public.

ȘI: Ordinea nescrisă a duelului a fost următoarea. La o oră prestabilită (de obicei dimineața), adversarii, secundele și un medic au ajuns la locul stabilit. Întârzierea a fost permisă nu mai mult de 15 minute; în caz contrar, întârziatul era considerat că s-a sustras de la duel. Lupta începea de obicei la 10 minute după sosirea tuturor. Adversarii și secundii s-au salutat cu o plecăciune. Ispravnicul, ales de secunde dintre el, a sugerat ca dueliștii să facă pace pentru ultima oară (dacă curtea de onoare a recunoscut acest lucru ca fiind posibil). Dacă refuzau, managerul le explica condițiile luptei, secundele marcau barierele și încărcau pistoalele în prezența adversarilor. Când se dueleau cu săbii sau săbii, adversarii se dezbracau de la brâu până la cămăși. Totul trebuia scos din buzunare. Secundele au avut loc paralel cu linia de luptă, doctorii - în spatele lor. Adversarii au efectuat toate acțiunile la comanda managerului. Dacă în timpul duelului unul dintre ei a scăpat sabia, fie s-a rupt, fie luptătorul a căzut, adversarul său era obligat să întrerupă duelul la comanda managerului până când adversarul său s-a ridicat și a putut continua duelul. De regulă, un duel cu sabia a fost luptat până când unul dintre adversari și-a pierdut complet capacitatea de a-l continua - adică până când a fost rănit grav sau mortal. Prin urmare, după fiecare rană, lupta a fost suspendată, iar medicul a stabilit natura rănii și gradul de severitate a acesteia. Dacă în timpul unui astfel de duel unul dintre adversari, în ciuda avertismentelor, s-a retras de trei ori în afara câmpului de luptă, un astfel de comportament era considerat evaziune sau refuz al unei lupte corecte. La sfârșitul luptei, adversarii și-au dat mâna unul cu celălalt.

L: Soarta unui bărbat depinde foarte mult de femeia cu care și-a legat viața. Pușkin și soarta lui nu fac excepție. La 18 februarie 1831, la Moscova, în Biserica Marelui Înălțare din Malaya Nikitskaya, Pușkin s-a căsătorit cu frumoasa Natalya Nikolaevna Goncharova. Avea nouăsprezece ani. Slide numărul 11

Au spus că primul poet al Rusiei s-a căsătorit cu prima frumusețe rusă. În întâlnirea geniului său cu frumusețea ei a avut loc o catastrofă de viață, pentru că unirea lor conținea ceva absolut. A încălca onoarea ei însemna, în ochii lui, a încălca onoarea Muzei sale.

Natalya Nikolaevna a vrut să se distreze, îi plăceau balurile la care era prima frumusețe. La unul dintre bal l-a întâlnit pe Dantes. Frumos, înalt, cu un zâmbet atrăgător, Dantes a jucat cu ușurință rolul unui „tip fără griji, amabil”, dar în realitate era sec, egoist și calculat. Dantes a ales-o pe soția lui Pușkin, aflată la apogeul succesului social, drept subiect al hărțuirii sale și a început o persecuție nepoliticosă și persistentă. Se răspândesc zvonuri murdare. Slide nr. 12

O adevărată conspirație seculară a început împotriva lui Pușkin. Până și prietenii lui credeau că poetul se comportă nerezonabil: excesiv de agresiv, neînclinat spre împăcare și concesii. Dar Pușkin nu putea face altfel; îi plăcea să-și sublinieze nobilimea veche de 600 de ani, dar în interior era lipsit de aristocrație. De fapt, era durerea acumulată a demnității umane, care nu era protejată de nimic în afară de mândrie și dorința de a muri.

Pușkin nu era un om care putea fi învins de circumstanțe. A ales lupta directă cu inamicul - față în față, rupând toate cătușele cu care dușmanii și intrigatorii săi îl încurcaseră cu atâta sârguință. A luat decizia finală și a trimis o scrisoare teribilă în esența ei ofensivă, întrerupând posibilitatea reconcilierii și lăsând singura cale de ieșire - un duel.

ȘI: Condițiile duelului, semnate de secundele lui Pușkin și Dantes, au fost cât se poate de crude (duelul a fost conceput pentru a duce la moarte).

Slide nr. 13

Oponenții stau la o distanță de 25 de pași unul de celălalt și 5 pași (pentru fiecare) de bariere, distanța dintre care este de 10 pași.
Oponenții înarmați cu pistoale pot trage în acest semn, deplasându-se unul spre celălalt, dar în niciun caz trecând bariera.
Mai mult, se acceptă că după lovitură adversarii nu au voie să-și schimbe locul, astfel încât cel care a tras primul să fie expus la focul adversarului său la aceeași distanță.
Când ambele părți trag o lovitură, atunci în caz de ineficacitate lupta se reia ca pentru prima dată: adversarii sunt plasați la aceeași distanță de 20 de pași, se mențin aceleași bariere și aceleași reguli.
Secundele sunt mediatori indispensabili în orice explicație între adversarii de pe câmpul de luptă.
Secundarii, subsemnatii și învestiți cu depline puteri, asigură, fiecare pentru partea sa, cu propria sa onoare, respectarea strictă a condițiilor enunțate aici. Slide nr. 14

Extras din filmul „Ultimul duel al lui Pușkin”

L: O persoană pentru care viața este mai valoroasă decât onoarea vede doar nenorocirea în moarte. Conservarea vieții devine cea mai mare valoare. Este imposibil să-l înțelegi pe Pușkin din aceste poziții. S-a luptat pentru victorie și libertate. El a obținut victoria apărându-și onoarea, disproporându-și și marcându-i pe Dantes și Heeckeren, care au fost forțați, înconjurați de disprețul general, să părăsească Rusia. Iar moartea i-a oferit un moment de înaltă libertate.

Pușkin nu a murit învins, ci învingător. Pușkin nu și-a permis să fie transformat într-o jucărie în mâinile altora, o victimă a bârfelor, a capriciilor și a calculelor altora. El a smuls inițiativa din mâinile persecutorilor săi și a jucat jocul după propriul său plan. A fi victimă nu este în natura lui. Orice pas ar fi făcut în viață, totul a mers în avantajul lui: indiferența părinților, un exil și altul, holera și chiar moartea. Nu a fost spânzurat sau exilat în Siberia pe viață - a murit ca un nobil obișnuit. El a acceptat cu curaj chinul fizic teribil și nu a vrut să geme, pentru a nu o speria pe Natalya Nikolaevna. Nu a devenit un ucigaș, ceea ce unii încă regretă. Apărând onoarea unei femei, onoarea familiei, demnitatea sa de soț, nobil și poet rus, nu a ucis, ci a murit el însuși. El a refuzat răzbunarea propusă de al doilea Danzas asupra ucigașului său: „pace, pace”, a spus el. Și aceasta a fost aceeași logică a destinului său. O persoană care a ascultat „vocea lui Dumnezeu” și a stârnit sentimente bune nu putea muri cu furie în suflet și cu sete de răzbunare. A murit nu ca un mare poet, ci ca un mare om.

ȘI: Instanța l-a condamnat pe Dantes la moarte din cauza duelului, dar a decis să solicite o atenuare a acestei pedepse. Hotărârea instanței a fost aprobată de Înalt în 18 martie 1837: Dantes a fost retrogradat în soldat și a doua zi, 19 martie, a fost trimis la graniță, însoțit de un subofițer de jandarmerie. În așa-zisa lume mare, mulți s-au condolat nu pentru moartea poetului, ci pentru alungarea aventurierului; mulți, dimpotrivă, erau convinși că prin expulzarea lui Nicolae am vrut să-i salvez viața lui Dantes, deoarece printre tinerii liberali rusi ar putea exista răzbunatori pentru Pușkin.

L:În capitolul 6 din „Eugene Onegin” » Pușkin a descris duelul dintre Lenski și Onegin. Condițiile acestui duel, spre surprinderea noastră, au fost foarte crude, deși în mod clar nu exista niciun motiv de vrăjmășie de moarte aici.

Slide nr. 15

Care sunt motivele acestui duel? O ceartă întâmplătoare este doar un pretext pentru un duel, dar motivul ei este mult mai profund: Lensky, cu privirea sa naivă asupra lumii, nu poate rezista la o coliziune cu viața. Onegin, la rândul său, este incapabil să reziste moralității general acceptate. Cearta dintre Onegin și Lensky este inițiată de o forță care nu mai poate fi inversată - forța „opiniei publice”. Purtătorul acestei forțe este Zaretsky.

Onoare, datorie, patriotism - toate acestea sunt inaccesibile lui Zaretsky. Este gata să fie capturat din nou, doar pentru a se îmbăta din nou cu datorii de la un restaurator francez! Numeroasele abilități ale lui Zaretsky - „de a argumenta vesel, de a răspunde ascuțit și prostesc, uneori de a rămâne tăcut prudent, alteori de a se certa cu prudență” - toate aceste abilități sunt josnice, josnice, dar sunt apreciate de societatea în care trebuie să trăiască Pușkin.

De ce nu se pot împăca O. și L.?(strofa a 11-a)

Duelul începe. Cine trage - prieteni sau dușmani?

Atitudinea lui Pușkin față de duelul dintre Onegin și Lenski. Strofa 32 (Citiți pasajul)

Rezumând. Schimb de opinii.« În ce a fost duelulXIXsecol: o crimă brutală sau o luptă corectă? Slide nr. 16

Teme pentru acasă.

Justificați-vă în scris punctul de vedere al duelului.